Народы Северного Кавказа

Народы Северного Кавказа

Северный Кавказ

|Северный Кавказ - это Россия в миниатюре. Многочисленное население со |

|своими традициями, верованиями, языками, экономическими неурядицами, с|

|попытками одного народа диктовать другим народам "правильную линию" |

|поведения вызывают, мягко говоря, неприятие. Действительно, трудное |

|это дело, владеть колониями, народ в которых никак не хочет понять, |

|что "За совращение несовершенолетних..." не тост, а статья Уголовного |

|кодекса. И многое, что считалось достойным настоящего джигита, теперь |

|трактуется статьей УК и банальным "Восток ...тонкое". Но мы знаем и |

|далее - "Где тонко..." |

|На пятачке, называемом Северный Кавказ живут такое же количество |

|народов, что и во всей остальной России. И они как-то уживались!.. Но |

|после имперского "Разделяй и властвуй" вся ненавязчивая дружба |

|кавказких народов дала не просто трещину, а омылась кровью. А здесь |

|кровь смывается кровью! |

|АДЫГИ, адыгэ (самоназв.), этническая общность, включающая адыгейцев, |

|кабардинцев, черкесов. Числ. в России 559,7 тыс. чел.: адыгейцы - |

|122,9 тыс. чел., кабардинцы - 386,1 тыс. чел., черкесы - 50,8 тыс. |

|чел. Живут также во многих странах мира, гл. обр. на Бл. и Ср. |

|Востоке, где, обычно называемые черкесами, расселены компактно и |

|включают нередко абазин, абхазов, осетин и др. выходцев с Сев. |

|Кавказа,- в Турции (150 тыс. чел.), Иордании (25 тыс. чел.), Иране (15|

|тыс. чел.), Ираке (5 тыс. чел.), Ливане (2 тыс. чел.), Сирии (32 тыс. |

|чел., вместе с чеченцами), всего ок. 250 тыс. чел. Общая числ. св. 1 |

|млн. чел. Языки - адыгейский и кабардино-черкесский. Верующие - |

|мусульмане-сунниты. Древняя история А. и формирование их общности |

|связаны с р-нами Вост. Причерноморья и Закубанья. В 1-м тыс. до н.э. |

|древнеадыг. племена уже фиксируются в Вост. Причерноморье. Процесс |

|формирования древнеадыг. общности охватывал в осн. кон. 1-го тыс. до |

|н.э.- сер. 1-го тыс. н.э. В нём участвовали племена ахеев, зихов, |

|керкетов, меотов (в т.ч. торетов, синдов) и др., этнически, видимо, не|

|только древнеадыгские. По сведениям Страбона, эти племена населяли |

|терр. на Ю.-В. от совр. Новороссийска по левобережью Чёрного м. и в |

|горах вплоть до совр. Сочи. Жители побережья занимались земледелием, |

|но их гл. промыслом был морской разбой. В 8-10 вв. А. занимали земли в|

|Прикубанье, в т.ч. вблизи др.-рус. Тмутараканского кн-ва. Известен ряд|

|воен. походов (965, 1022) рус. князей на А.-касогов. В результате |

|монгольских завоеваний в 13 в. нас. сконцентрировалось гл. обр. в |

|горных ущельях, что привело к большой плотности нас., к малоземелью |

|горцев. Прервалось развитие городской жизни, этнич.терр.сократилась, |

|гл. обр. за счёт Прикубанья. В 13-14 вв. обособилась часть |

|кабардинцев. В 16-18 вв. терр. А. была ареной многочисл. междоусобиц и|

|войн, в к-рых участвовали Турция, Крымское ханство, Россия, да-гест. |

|владетели. Обл. расселения А. (Чер-кесия) охватывала земли от Тамани |

|на 3. до вост. побережья Каспия на В., включала земли в басе. Кубани и|

|по Вост. Причерноморью на С.-З. от совр. Сочи. Однако значит, часть |

|этих земель представляла собой хоз. угодья, в осн. пастбища для |

|кабард. коневодства, и не имела постоянного нас. В годы Кавказской |

|войны (1817-64) происходит внутр. самоорганизация зап. А.- адыгейцев. |

|В 1-й трети 19 в. в Закубанье образуется группа адыг. (кабардинского) |

|нас., позднее получившая назв. черкесы. Кавказская война и |

|последовавшие за ней реформы во многом изменили этнич. и демографич. |

|ситуацию, особ. это связано с махаджирст-вом - переселением горцев в |

|Османскую империю, продолжавшимся до 1-й мир. войны, а также |

|поселением горцев на равнине. А. имели во многом общую социальную |

|структуру. В 19 - нач. 20 вв. сохранялись мн. нормы обычного права - |

|обычаи кровной мести, аталычества, гостеприимства, куначества, |

|патроната, искусств. родства (молочное усыновление, побратимство). |

|Образ жизни привилегированных сословий резко отличался от жизни |

|простого народа; социальные различия сказывались в одежде, её цветовой|

|гамме, покрое. В обществ, и семейном быту, помимо обычного права |

|(адат), действовали нормы мусульм. права (шариат). До наст. времени А.|

|во многом сохранили единую традиц. культуру, различия в к-рой |

|(особенно в х-ве, поселении, пище) определяются в осн. |

|природно-климатич. условиями, вертикальной зональностью. Сохранялась |

|общность духовной культуры адыгов: пантеон божеств, мн. традиции |

|обществ. быта (напр., творчество певцов-импровизаторов), традиц. |

|представления. А. чётко осознают своё историч. единство. |

|АНДИЙСКИЕ НАРОДЫ, группа наро дов в составе андо-цезских |

|(андо-дидойских) народов Дагестана: андийцы, ах-вахцы, багулалы, |

|ботлихцы, годоберинцы, каратинцы, тиндалы, чамалалы. Общая числ. в |

|России (вместе с цезскими народами) - 55-60 тыс. чел. Коренное нас. |

|высокогорья Западного Дагестана, родственны аварцам. Говорят на |

|андийских языках (нахско-даг. группа северо-кавказ. семьи), имеющих |

|большое количество диалектов. Распространены аварский, чеченский (у |

|андийцев, ботлихцев, годоберинцев), рус., азерб. яз. Письменность гл. |

|обр. на рус. и аварск. яз. на рус. графич. основе. Верующие - |

|мусульмане-сунниты. В 1 в. н.э. андийцев упоминает Плиний Старший. Они|

|занимали обширные терр. вниз по течению р. Андийское Койсу, где их, |

|очевидно, ассимилировало аваро-языч. местное нас. Традиц. соц. |

|отношения - патриарх. А.н. были организованы в общины (джамааты) |

|воинов-скотоводов и земледельцев. зовамия - союзы сел. общин ("вольные|

|общества"). Судопроизво было осн. на обычно-правовых установлениях |

|(адатах) и нормах мусульм. нрава (шариат). Преобладающая форма семьи -|

|малая, пережиточные формы неразделённой семьи сохранялись лишь |

|эпизодически. Вплоть до 30-40-х гг. 20 в. сохранялось значение |

|патриарх, кровнородств. объединений -тухумов. Главы тухумов чаще всего|

|являлись старейшинами в джамаате. Приоритетно родство по муж. линии. |

|До 40-х гг. 20 в. сохранялись рудименты муж. союзов (многодневные муж.|

|увеселит, собрания). Ныне для решения местных нац.-культурных, адм., |

|хоз. задач А.н. созданы землячества, объединившие б.ч. мужчин. Селения|

|располагались но склонам ущелий, планировка ступснчато-кучевая. |

|Строились 3-4-ярусные боевые башни с бойницами. Жилища каменные, |

|нрямоуг. в плане, чаще одноэтажные, с небольшим двором, реже |

|двухэтажные, с плоской крышей. Одежда в осн. общедагест. типа. Мужчины|

|носили туникообразные рубахи, узкие штаны, бешмет, черкеску, бурку, |

|овчинные шубы и папахи. Обувь из сыромятной кожи, из хрома местной |

|выделки, войлока, деревянная. Жен. одежда: иногда овчинные шубы, |

|платки и шали, чепец-накосник чухту, неск. разновидностей |

|туникообразных отрезных и распашных платьев-рубах, узкие штаны; обувь |

|преим. та же, что и у мужчин. Разнообразны серебряные украшения. Пища |

|в осн. мучная и мясо-молочная, фрукты, дикорастущие растения, плоды и |

|коренья. Осн. блюда: неск. разновидностей хлеба, лепёшек, каш, блюд из|

|толокна, хиикалы, похлёбки, пироги, вареники и др. Литература и |

|фольклор двуязычны - на аварск. и родном яз. У каждого из А.н. |

|разработан свой с.-х. календарь, развита нар. медицина. Отмечаются |

|календарные и мусульм. праздники. В быту пережиточ-по сохраняются |

|языч. представления: вера в чертей, джиннов, ведьм, домовых. |

|ЦЕЗСКИЕ НАРОДЫ, группа народов в Рос. федерации в составе андо-цезских|

|(андо-дидойских) народов Дагестана: цезы (дидойцы), гинухцы, гунзибцы,|

|бежтинцы, хваршины. Общая числ. (вместе с андийскими народами) - 55-60|

|тыс. чел. (1992, оценка). Языки образуют подгруппу в составе |

|нахско-дагестанских яз. Родственны аварцам, в составе которых Ц.н. |

|учитывались в переписях нас. СССР (кроме переписи 1926). Говорят на |

|цезских языках, имеющих много диалектов. Различия между цезскими |

|языками значительнее, чем между андийскими. Большинство свободно |

|владеет аварским, представители среднего и старшего поколений - |

|грузинским яз. Письменность на авар. яз. Верующие - |

|мусульмане-сунниты. Впервые упоминаются у антич. авторов 1-2 вв. как |

|дидуры (дидойцы). Под назв. Дидо был известен союз сел. обществ, |

|объединявший многие горские народы Зап. Дагестана. Бежтинцы-капучинцы |

|упоминаются в араб. географич. сочинениях 10 в. Груз. хроники |

|упоминают эн-зебцев (гунзибцев) и хуайпов (хварши-нов). С 15 в. |

|начинается активная исла-мизация Ц.н., связанная с усилением экспансии|

|аварских (хупзахских) ханов. С этого времени Дидо распадается на ряд |

|самостоят, союзов сельских обществ. Процесс исламизапии завершился в |

|основном к кон. 18 в. В сер. 1940-х гг. значит, число семей Ц.и. было |

|принудительно переселено на опустевшие чеченские территории. В 1957-58|

|им было разрешено вернуться на исконные места. |

|Территориально-родственные общины (джамаат) объединялись в |

|военно-поли-тич. союзы сельских общин ("вольные общества"). Высшим |

|закоподат. органом общины был сход мужчин (с 15-летнего возраста). |

|Исполнит, и судебная власть находилась в руках старейшин. Традиц. виды|

|х-ва - отгонное скотоводство, гл. обр. овцеводство, земледелие, |

|ремёсла и промыслы. Со 2-й пол. 19 в. растёт товарное нроиз-во. В |

|последние десятилетия 20 в. появились новые отрасли х-ва (садоводство |

|и др.). Преобладала малая семья. Неразделённые братские семьи |

|сохранялись эпизодически в силу экономич. целесообразности. Большое |

|значение имели кровнородственные союзы семей - тухумы. В джа-маате |

|могло быть от 2-3 до 7-8 туху-мов (часто родственных между собой). |

|Главы тухумов (чаще всего они же старейшины общины) представляли |

|интересы своего тухума перед общиной и союзом общин. Тухум оказывал |

|поддержку своим членам, давал им рекомендации и наставления, в его |

|пределах был предпочтителен выбор брачных партнёров. В семьях |

|господствовали патриархальные отношения. Селения располагались по |

|склонам ущелий, имели ступенчато-кучевую планировку. Доступ в селение,|

|как правило, был возможен лишь по одной тропе. В селениях строились |

|многоэтажные каменные боевые башни с бойницами. Наружу постройки были |

|обращены глухими стенами с бойницами. Чаще всего в центре селения |

|располагалась мечеть. В селениях было но нескольку годеканов - мест |

|сбора и проведения досуга взрослых муж-чип. Главный годекан обычно |

|находился у мечети. Жилища каменные, 2-4-этажные. Стены верх. этажей |

|часто строились из досок или плетёнки, обмазанной глиной. Муж. одежда |

|однотипна с одеждой др. народов Дагестана: овчинные папахи, шубы, |

|бурка, бсшмет, черкеска, штаны с зауженными штанинами, на вздержке, |

|ту-никообразиая рубаха без воротника, с длинными рукавами без манжет. |

|Обязательным атрибутом муж. костюма был кинжал. Самый распространённый|

|тип обуви - вязаные шерстяные сапоги с толстой простёганной шерстяной |

|подошвой и загнутыми носками. Женщины носили рубахи (тупикооб-разного |

|покроя или отрезные по талии), подпоясанные матерчатым поясом, штаны, |

|скроенные из двух полотнищ, на вздёржке, меховые шубы, платки и шали. |

|Непременным головным убором девочек и женщин был чепец-накосник чухту:|

|небольшой мешочек, закрывающий волосы от лба до затылка и спускающийся|

|но спине до пояса. Основными продуктами питания были мука, крупы, |

|толокно, сушёное и свежее мясо, курдюк, молоко, масло, сыр, свежие и |

|сушеные фрукты. Из муки готовили пресный и кислый хлеб, лепёшки, |

|несколько разновидностей хипкалов; из муки и круп готовили каши; мясо |

|потреблялось чаще всего варёным, с хипкалом, иногда жареным; |

|готовились пироги типа чуду и вареники (курзе) - с творогом, мясом, |

|зеленью и др. Календарные праздники: день первой борозды, день встречи|

|зимы и др.- отмечались спортивными состязаниями, разведением костров, |

|процессиями ряженых и др. Сохранялись домусульм. представления, вера в|

|чертей, джиннов, ведьм, домовых и др. Литература и фольклор |

|ШАПСУГИ, шапсыг (самоназв.), народ группы адыгов в Рос. Федерации. |

|Живут в Туапсинском и Лазаревском р-нах Краснодарского кр., небольшая |

|группа - в Адыгее. Переписями не учитывались. По косвенным данным, |

|насчитывали в 1926 св. 4 тыс. чел.; совр. числ. ок. 10 тыс. чел. |

|Говорят на диалекте адыгейского яз. Верующие - мусульмане-сунниты. Ш. |

|составляли одну из самых крупных групп нричерноморских адыгов (совр. |

|адыгейцев), населяли земли между рр. Джубга и Шахе (т.п. Малый Шапсуг)|

|и высокогорные лесистые обл. на сев. склонах Кавказского хр. по рр. |

|Антхир, Абин, Афине, Бакан, Шипе и др. (Большой Шапсуг). Принимали |

|активное участие в борьбе адыгов с Крымским ханством. Во время |

|Кавказской войны были одними из самых упорных противников России, |

|вошли в созданный Шамилем союз, существовавший до 1859. В кон. 1860 |

|был учреждён меджлис, объединивший Ш., убыхов и натухайцев. В 1864 |

|осн. часть Ш. вместе с др. адыгами переселилась в Турцию, где была |

|частично ассимилирована, частично вошла в черкесскую общность. На |

|Кавказе осталось ок. 2 тыс. Ш., их земли стали заселяться иноэтнич. |

|элементом. В 1924 был создан Шапсугский нац. р-н с центром в Туапсе, |

|затем в с. Красно-александровское и Лазаревское, в 1945 |

|преобразованный в Лазаревский р-и Краснодарского кр. На 1-м съезде |

|шап-сугского парода в 1990 была принята декларация о восстановлении |

|Шапсугского нац. р-на. 12 июня 1992 Президиум ВС РФ принял |

|постановление о создании Шапсугского нац. р-на. Традиц. культура |

|характеризовалась общеадыгскими чертами. Сеяли просо, в меньшем |

|количестве пшеницу, полбу, рожь, ячмень, овёс; с кон. 18 в. широко |

|распространилась кукуруза. Разводили кр. и мелкий рогатый скот, |

|занимались коневодством. Значительное место принадлежало садоводству и|

|виноградарству. Занимались также пчеловодством. В материальной |

|культуре традиционные элементы сохранились гл. обр. в пище (мамалыга |

|из кукурузной муки, широкое употребление молочных продуктов, в |

|частности сыров). Мужчины носят папахи в сочетании с европейским |

|костюмом, женщины - наголовныс платки. В общественно-семейном быту |

|сохраняются мп. патриархальные нормы: семейно-родовая солидарность, |

|уважение к старшим, общинная взаимопомощь. Свадьбы обычно очень |

|многолюдны и могут продолжаться несколько дней, сопровождаются конными|

|состязаниями. Доисламские верования включали культ общеадыгских |

|божеств -грома и молнии Шиблс, плодородия Со-зсреша, покровителей |

|скотоводства Еми-ша, Ахипа, Хакусташа, кузнечного ремесла Тленша и |

|др., а также священных рощ. Во время засух устраивали обряд вызывания |

|дождя Ханцсгуаше: наряженную куклу проносили по всему аулу, а затем |

|топили в речке. Фольклор включает разнообразные по сюжетам сказки, |

|мифы, легенды. |

|Дагестан |

|АВАРЦЫ, м а арулал (само назв.), народ в России, коренное нас. |

|Дагестана. Числ. в России 544,0 тыс. чел., в т.ч. в Дагестане 496,1 |

|тыс. чел. Живут также в Чечне, Калмыкии, кроме того, в Азербайджане |

|(Белоканский и Закатальский р-ны - 44,1 тыс. чел.), в Грузии (4,2 тыс.|

|чел.), в Казахстане (2,8 тыс. чел.). Общая числ. 601,0 тыс. чел. |

|Говорят на аварском яз. нахско-даг. группы северо-кавказ. семьи. |

|Диалекты делятся на 2 группы: сев. наречие - зап. (салатавский), вост.|

|и центр, (хунзахский) диалекты; юж. наречие - андалальский, анцухский,|

|гидатлинский, карахский, батлухский, закатальский (джарский). |

|Распространён рус. яз. Письменность на осн. рус. графики. Верующие - |

|мусульмане-сунниты. Осн. масса А. живёт во внутреннегор-ной и |

|альпийской зонах, в 1940-60-е гг. часть переселилась на равнину. С А. |

|связывают известные со 2-й пол. 1-го тыс. до н.э. племена легов, |

|гелов, каспиев, утиев и др., сближают упоминаемых Птолемеем (2 в.) |

|савиров. С 5 в. терр., заселённая А., известна как царство Серир. |

|Позднее А. входили в состав Аварского и Мехту-линского (обр. в 18 в.) |

|ханств и много-числ. (ок. 40) "вольных обществ" (союзов сел. общин). |

|Общая правовая система и политич. консолидация А. способствовали |

|выработке у них т.н. гъоболмац! ("язык гостя" или болмац!, "язык |

|войска"), положенного в основу лит. яз. В 15 в. утвердился ислам. С 16|

|в. существовала письменность на араб. графич. основе. После |

|присоединения Дагестана к России (1813) А. приняли участие в |

|освободит. борьбе горцев Дагестана и Чечни под рук. Шамиля. Во 2-й |

|пол. 19 в. к А. стали проникать товарно-ден. отношения. Нац. |

|консолидация А. ускорилась с образованием Дагестанской АССР (1921, с |

|1991 -Респ. Дагестан). Традиц. занятия - скот-во и пашенное земледелие|

|(ячмень, пшеница, голозерный ячмень, рожь, овёс, просо, бобовые, |

|кукуруза, картофель, лён, конопля). В горных р-нах и предгорьях |

|земледелие сочеталось со скотоводством, в высокогорье ведущая роль |

|принадлежала скотоводству (гл. обр. отгонное овцеводство). Традиц. |

|породы овец грубошерстные, в сов. время появились тонкорунные. |

|Занимались садоводством и виноградарством. Практиковали террасирование|

|горных склонов, беспаровой севооборот, чередование с.-х. культур, |

|трёхъярусное использование участков. Существовала оросит. система. |

|Орудия труда: дер. плуг с железным лемехом, мотыга, кирка, малая коса,|

|серп, молотильные доски, волокуша, вилы, грабли, дер. лопата. Дом. |

|промыслы и ремёсла: ткачество (сукноделие), про-из-во войлока, ковров,|

|медной посуды, дерев. утвари, обработка кож, ювелирное, кузнечное, |

|оружейное, резьба по камню и дереву, чеканка по металлу (серебро, |

|медь, мельхиор). Было развито отходничество в др. р-ны Кавказа. |

|Поселения А. в высокогорье небольшие (30-50 домов), чаще близ речек, в|

|горных р-нах - довольно крупные (300-500 домов) на склонах, по краю |

|обрывов и средних размеров на вершинах хребтов, скальных уступах; |

|ориентированы на юг. Планировка скученная, дома образуют сплошную |

|стену вдоль узких кривых улиц, часто крытых и напоминающих тоннели. |

|Мн. селения имели боевые башни. В сов. период возникли поселения совр.|

|типа на равнине. Традиц. жилища каменные с плоской земляной крышей |

|одно-, двух-, трёхэтажные, 4-5-этажные башне-образные с отд. входом на|

|каждом этаже, дома-крепости с башней. Часто крыша одного дома служила |

|двором для другого. Характерен опорный центр, столб, украшенный |

|резьбой. Совр. жилище одно этажное и двухэтажное многокамерное, крытое|

|железом или шифером, с застеклённой террасой. Традиц. костюм общедаг. |

|типа. У мужчин: туникообразная рубаха, штаны, беш-мет, черкеска, |

|папаха, башлык, овчинные шубы, бурка, кожаный ремень. Обувь кожаная, |

|войлочная, вязаная. У женщин: штаны, платье-рубаха, длинное распашное |

|платье с двойными рукавами, голов. убор чохто (чепец или капюшон с |

|мешочком для кос), цветные покрывала, фабричные платки, овчинные шубы,|

|кожаная, войлочная и вязаная обувь, шерст. носки. Костюм отделывался |

|вышивкой, серебром, дополнялся серебряными украшениями. Традиц. пища -|

|мучные, мясные с приправой из чеснока и молочные блюда. Традиц. |

|социальная организация - сел. община, включавшая патриархальные |

|кровнородств. объединения - тухумы. Семья гл. обр. малая, |

|двухпоколенная. Придерживались андогамии (родств., внутритухумная, |

|сел.). Сем. отношения определяли нормы шариата. Осн. форма брака - |

|сговор (по сватовству). Сильны были традиции внутритухумной |

|солидарности. Существовали муж. союзы. Обществ, жизнь регулировали |

|обычаи взаимопомощи, гостеприимства, кровной мести. Нормы поведения - |

|уважение старших, строгое соблюдение адатов, этикета. Развит фольклор |

|(эпич. и лирич. сказания, песни, сказки, пословицы, поговорки). |

|Разнообразны танцы: быстрые, медленные, муж., жен., парные. Муз. |

|инструменты: чагчана (смычковый), чагур, тамур-пандур (струнные), лалу|

|(вид свирели), зурна, бубен, барабан. Сохранились пережитки домусульм.|

|верований (почитание природных явлений, святых мест, обряды вызывания |

|дождя и солнца и др.). Вые. уровня достигли проф. литература, |

|искусство, наука. |

|АГУЛЫ, агул, агулар (самоназв., "жители Агула"), народ в России, |

|коренное нас. Дагестана. Живут в центр, части юго-вост. Дагестана в |

|труднодоступных ущельях, в городах, в Дербентском р-не (переселенцы |

|1960-х гг.). Общая числ. 18,7 тыс. чел. Числ. в России 17,7 тыс. чел.,|

|в т.ч. в Дагестане 13,8 тыс. Говорят на агульском яз. нахско-даг. |

|группы се-верокавказ. семьи, диалекты: тпигский (агульский), керенский|

|(ричинский), ко-шанский, буркиханский, фитинский. Распространены |

|лезгинский, азерб., рус. яз. Письменность на осн. рус. графики. |

|Верующие - мусульмане-сунниты. Наиб. ранние сведения об А. в арм. |

|источнике 7 в., где они наз. агутакани, о жителях ущелья Кушан-дере |

|8-9 вв. есть упоминания в арабских источниках. Происхождение этнонима |

|А. можно связать с назв. ущелья - Агулдерс. В 14- 18 вв. А. в составе |

|Казикумухского шам-хальства объединялись по ущельям в союзы сел. |

|общин. После присоединения Дагестана к России со 2-й пол. 19 в. А. |

|вовлекаются в систему товарно-денежных отношений. С 1921 А. в составе |

|Дагестанской АССР (с 1991 - Респ. Дагестан). Традиц. занятия - |

|пашенное земледелие (рожь, ячмень, голозерный ячмень, пшеница, конские|

|бобы, горох; со 2-й пол. 19 в.- картофель, морковь, лук, чеснок) и |

|скотоводство (кр. и мелкий рог. скот, лошади, ослы, мулы). Поля, в |

|осн. богар-ные,- небольшие участки на склонах, часто террасированных. |

|Содержание овец - горно-стационарное, кр. рог. скота - |

|выгонно-стойлово-пастбищное. С.-х. орудия общедаг. типа: лёгкий плуг |

|(дуруц), серпы, короткая коса для одной руки, молотильные доски, |

|дерев. грабли, вилы, лопаты, сита, подносы для веяния. Были развиты |

|кузнечное ремесло, обработка кожи, овчины, шерсти (прядение, |

|изготовление тканей, паласов, безворсовых ковров, вязание джурабов и |

|т.д.), резьба по дереву, камню. Совр. х-во многоотраслевое. У |

|переселенцев на равнину развиваются виноградарство, садоводство, |

|овощеводство. Из дом. промыслов в горах сохраняется ковроткачество. |

|Традиционная социальная организация - сельская община. Сел. община |

|была самост. хоз.-терр. единицей. Сохранялись патриарх, кровнородств.,|

|преим. эндогамные объединения - тухумы. Преобладающая форма семьи - |

|малая, разл. типы неразделённой семьи (15~20 чел.) встречались |

|пережиточно до нач. 20 в. Традиц. поселения насчитывали в среднем ок. |

|60 х-в, делились на тухумные кварталы. Строили крепостные стены, |

|боевые башни, на дорогах - сторожевые башни. Башни внутри селений |

|соединялись подземными ходами. Планировка селений: на склонах |

|-ступенчато-террасообразная или беспорядочно-ступенчатая, на ровном |

|месте, на гребне горы - кучевая, характерны комбинации разл. типов. |

|Дома примыкают друг к другу, создавая сплошную застройку. Улицы узкие,|

|извилистые, часто в виде лестницы. Планировка переселенческих сёл на |

|равнине - квартально-уличная. Традиц. жилище каменное, прямоуг. в |

|плане, 2-3 (реже 4)-этажное с узкими окнами и одним входом |

|(дом-крепость), с плоской земляной крышей. Со 2-й пол. 19 в. |

|появляются открытые лоджии и балконы, хоз. помещения выделяются в отд.|

|постройку. Совр. жилище - двухэтажное кам. многокамерное со скатной |

|крышей (железо, шифер), с застеклённой верандой, большими окнами. |

|Традиц. одежда общедаг. типа, у мужчин - туникообразная рубаха, штаны,|

|бешмет, черкеска, овчинная папаха, башлык, с нач. 20 в.- кавказская |

|рубаха и брюки галифе. Верхняя одежда носилась с кожан, поясами с |

|серебр. набором. Тёплая одежда - распашные овчинные шубы с обычными и |

|ложными рукавами, бурка. У женщин - туникообразное платье-рубаха, |

|цветные шаровары, матерчатый пояс, бешмет, с кон. 19 в.- длинное |

|отрезное в талии платье, распашная овчинная шуба, безрукавка, на |

|голове - мешочек для волос, платок, покрывало. Обувь вязаная, из кожи,|

|сафьяна. Разнообразны серебряные украшения. Традиц. пища - мучная и |

|мясо-молочная (хинкал, пельмени, пироги, сыр и др.). В обществ, жизни |

|сохранились обычаи взаимопомощи, почитания старших, гостеприимства. |

|Характерны праздники, связанные с нар. с.-х. календарём. Фольклор - |

|лирич., бытовые песни, плачи, сказки, пословицы, поговорки, танцы: |

|медленный азерб. (в осн. жен.), быстрый парный, коллективный. Муз. |

|инструменты: тар, саз, зурна, барабан. Развито декоративное искусство,|

|резьба по камню, дереву. |

|АНДИНЦЫ, андал, андни, гъва-нал (самоназв.), народ в России. Числ. 25 |

|тыс. чел. Относятся к андийским народам, коренное население Дагестана.|

|Говорят на андийском языке, имеется 7 говоров, к-рые объединяются в 2 |

|диалекта - верхнеандийский и нижнсандий-ский. Письменность на осн. |

|рус. графики. Распространены аварский, рус. и (среди мужчин) чеченский|

|яз. Верующие - мусульмане-сунниты. В 1 в. н.э. А. упоминает Плиний |

|Старший. В 14 в. утвердился ислам, ранее к А. проникало христианство. |

|Андия представляла собой федерацию самоуправляющихся сел. обществ. В |

|14-15 вв. существовало Андийское шамхальство. После присоединения |

|Дагестана к России А. участвовали в Кавказской войне, В 1921 А. вошли |

|в состав Дагестанской АССР (с 1991 - Респ. Дагестан). Основа традиц. |

|экономики верхнеан-дийцев - пашенное террасное земледелие и отгонное |

|альпийское скотоводство, у нижнеандийцев - специализированное |

|садоводство, продукция к-рого обменива лась на продукты животноводства|

|и земледелия. Дом. промыслы - изготовление наплечных бурок, добыча и |

|производство пищевой соли. Счёт родства билатеральный, по поколениям |

|ведётся описательно, характерны клаповые патриархальные кровнородств. |

|объединения - тухумы. Традиц. семья малая. Традиц. поселения |

|скученные, верхнеандийские относительно свободной планировки. Анди, |

|как и ряд др. селений, имеет традиц. средневековую городскую |

|топографию. Одежда А. аварского типа, своеобразен жен. костюм с голов,|

|убором чухту в виде полумесяца, одеваемого "рогами" вниз. В основе |

|питания - продукты земледелия и животноводства, овощи, фрукты. Набор |

|блюд местный и обще-кавк. Традиц. развлечение - конные скачки, наиб. |

|значит, праздники - свадьбы, первой борозды, окончания поста. |

|Сохранились вера в магию, в разл. духов. Фольклор двуязычен (андийск. |

|и аварск.). |

|АРЧИНЦЫ, арчи (лакск.), аршиштиб (самоназв.), рочисел (аварск.), народ|

|в России, коренное нас. Дагестана. Живут в басейне. р. Хатар. Числ. |

|св. 1 тыс. чел. В переписях, начиная с 1939, включались в состав |

|аварцев. Язык арчинский нахско-даг. группы северокавк. семьи. |

|Распространены также аварский, лак-ский, рус. яз. Письменность на |

|авар. яз. на основе рус. графики. Верующие - мусульмане-сунниты. В |

|17-18 вв. А. находились в зависимости от казикумухских владетелей, в |

|нач. 19 в. Арчинское сел. об-во вошло в состав Казикумухского ханства.|

|На протяжении 19 в. имели тесные контакты с аварцами и объединялись с |

|ними в единый союз сел. общин под главенством Дусрахского (Рисорского)|

|об-ва. Вхождение Дагестана в состав России (1813) усилило развитие |

|товарно-денежных отношений, расширились торгово-эконо-мич. связи, |

|возросло отходничество А. С 1921 А. в составе Дагестанской АССР, с |

|1991 - Респ. Дагестан. Осн. занятия - пастбищное скотоводство (гл. |

|обр. овцеводство) и богарное земледелие. Были развиты шерстяное |

|ткачество, изготовление паласов, резьба по дереву (орудия, утварь, |

|посуда и др.). Селения А. горные, скученные. Дома одно-, двух- и |

|многоэтажные каменные, с плоскими крышами, с хоз. помещениями и |

|хлевом. В сов. время появляются дома с галереей по фасаду, сокращается|

|кол-во этажей и площадь хоз. построек. Одежда А. имеет много общего с |

|одеждой аварцев. Из традиц. элементов костюма у мужчин сохраняются |

|овчинные шубы-накидки и папахи, у женщин - головной убор с серебряными|

|украшениями (чухта), головное покрывало, длинные прямые штаны и |

|матерчатые пояса яркой расцветки. В нац. кухне преобладают мучные и |

|мясо-молочные блюда (меньше - овощные). Распространены хинкалы, |

|пельмени и лепёшки с начинкой из творога, яиц, дикого чеснока, |

|крапивы, различные мясные и постные супы, халва и др. В обществ, жизни|

|А. значит, роль играла сел. община (джамаат), патриарх. кровнородств. |

|объединения - тухумы. Совр. семья малая, чаще двухпоколенная, |

|поддерживаются традиции уважения старших, трудовой взаимопомощи, |

|родств. солидарности. В прошлом предпочитались родств. браки. Многие |

|обычаи и обряды связаны с календарным, хоз. циклом. Сохраняются |

|пережитки домусульм. верований. Из традиц. искусств развита резьба по |

|дереву. Имеются письм. памятники на ар-чинск., аварск., араб. яз. |

|Распространён аварский, лакский фольклор. Популярный танец - лезгинка;|

|муз. инструменты - зурна, кумуз, барабан. Сформировалась нац. |

|интеллигенция. |

|АХВАХЦЫ, а ш в а до (самоназв.), садыкьилиду, гiахъвалал, народ в |

|России (4 тыс. чел.) и Азербайджане (2 тыс. чел.). Общая числ. ок. 6,5|

|тыс. чел. Относятся к андийским народам, коренное нас. Зап. Дагестана.|

|Говорят на ахвахском яз., имеющем 2 диалекта: сев. и юж., последний |

|включает цекобский и тлянубский говоры. Распространены также рус., |

|аварск., азерб. и кумыкский яз. Письменность на аварск. яз. на осн. |

|рус. графики. Верующие - мусульмане-сунниты. А. предположительно |

|произошли от жителей разл. р-нов Аварии, гл. обр. хунзахских аварцев. |

|Народ ахуали, ахвали упоминается в груз. историч. хрониках 14 в. Сев. |

|А. образовали Ахвахский союз общин, Цунта-Ахвах. Юж. А., Ратлу-Ах-вах,|

|ратлубцы, цекобы и тлянубцы, приблизительно с 17 в. вошли в состав |

|Гидат-линского союза общин. С 15 в. боролись за независимость с |

|хунзахцами, гидатлин-цами, тиидалами и др. С 15 в. подвергались |

|исламизации. После присоединения Дагестана к России (1813) с 40-х гг. |

|приняли участие в освободит, борьбе горцев Дагестана и Чечни под рук. |

|Шамиля. В 1921 вошли в состав Дагест. АССР, с 1991 - Респ. Дагестан. |

|Часть А. в 1-й пол. 18 в. расселилась в Закатальском р-пе |

|Азербайджана, часть в сов. период осела на Кумыкской плоскости, между |

|Терском и Судаком. Традиц. занятия - животноводство (гл. обр. отгонное|

|овцеводство) и пашенное террасное, частично орошаемое земледелие |

|(ячмень, пшеница, рожь, овёс, полба, со 2-й пол. 19 в.- кукуруза и |

|картофель; бобовые, лук, чеснок, табак). Ремёсла: обработка овчины, |

|дерева, камня, выработка кож, кузнечное и др. Со 2-й пол. 19 в. росла |

|товарность произ-ва. Ныне па Кумыкской плоскости получили развитие |

|полеводство, садоводство, овощеводство. А. были организованы в общины |

|(джамааты) воинов-скотоводов и земледельцев, сохранялось значение |

|патриарх. кровнородств. объединений - тухумов. Преобладала малая |

|семья, встречались разл. формы неразделённой семьи. В семейной жизни |

|придерживались обычаев запретов и избеганий. Поныне сохраняются |

|традиции семейной обрядности, почитания старших, родств. и соседской |

|взаимопомощи, тухумной солидарности, гостеприимства, куначества. |

|Традиц. поселения - хутора и селения ступенчато-кучевой планировки, |

|располагавшиеся по склонам ущелий, подступы к ним охранялись |

|многоярусными камеи. сторожевыми башнями. С нач. 20 в. и особ. в годы |

|коллективизации нас. мелких тухумиых поселений (их насчитывалось ок. |

|200) переселилось в терри-тор.-соседские селения. Дома прямоуг. |

|каменные трёх- и двухэтажные с плоской земляной крышей и открытой |

|лоджией, украшались художеств, кладкой, арочными конструкциями, |

|каменными рельефами, дерев. резьбой. Внутр. двор мал либо |

|отсутствовал. Часть хоз. построек выносили за пределы усадьбы. Традиц.|

|одежда общедагест. типа. Мужская: штаны, рубаха, бешмет, черкеска, |

|войлочная куртка, бурка, разл. овчинные шубы и папахи, обувь из |

|сыромятной кожи, хрома, войлока. Голову брили, оставляли усы и бороду.|

|Женская: платье-рубаха, штаны, отрезное распашное платье, |

|чепец-накосник чухту, платки, шали. Обувь такая же, как и у мужчин. |

|Разнообразны серебряные украшения. Пища мучная и мясо-молочная. Осн. |

|блюда: лепёшки, пресный и кислый хлеб, хинкалы, каши, мясные и |

|молочные похлёбки, пироги. Отмечали календарные и мусульм. праздники. |

|Пословицы, поговорки, загадки, притчи, плачи, колыбельные и др. |

|передаются на авар. и ахвахск. яз. Разработан нар. с.-х. календарь, |

|развита нар. медицина. Сохраняются пережитки традиц. верований, |

|связанных с анимистич. представлениями, культами земли, неба, светил, |

|огня, грома, молнии, горных вершин, лесов, рощ, отд. водоёмов, |

|представлениями о злых и добрых духах. |

|БАГУЛАЛЫ, багвалалы, багвалин1(ы, багулал, гаитляло (самоназв., |

|"бедные люди, едящие сырое мясо", "богатыри", "соски"), народ в России|

|(5 тыс. чел.). Относятся к андийским народам, коренное нас. Зап. |

|Дагестана. Язык багулальский, имеет говоры: хуштадинский, |

|тлондодинский, тлибишииский. Распространены аварск., рус. яз. |

|Письменность на аварск. яз. на осн. рус. графики. Верующие - |

|мусульмане-сунниты. С кон. 1-го тыс. до и. э. племенное объединение |

|Багулал входило в союз Ди-дури (Дидо). С его распадом с 15 в. Б. |

|объединились в союз сел. общин Багулал с центром в сел. Хуштада. В 14 |

|в. были исламизированы. С 1921 в составе Дагестанской АССР (с 1991 - |

|Респ. Дагестан). Традиц. занятия - пашенное земледелие (зерновые, |

|бобовые, огородные, бахчевые, технич. культуры), садоводство, |

|виноградарство, пчеловодство, а также отгонное овцеводство. Ремёсла: |

|произ-во сукна, войлока, обработка дерева, металла, кожи, камня, |

|гончарство. Традиц. поселения кучевые, тсррасооб-разные из тесно |

|расположенных домов, иногда с внутр. ходами между ними, по краям |

|селений сторожевые башни, к гл. оборонит, башне в центре селения |

|подведены подземные ходы из всех кварталов. Расселение территор. |

|-соседское, в прошлом родств. (тухумное). Традиц. жилище камеи, двух- |

|и трехэтажное, квадратное, иногда с лоджиями, галереями (ныне |

|застеклёнными). Пол земляной, крыша плоская, глинобитная. Совр. дома |

|двух- и полутораэтажные, с четырёхскатными и двухскатными крышами, |

|крытыми шифером, дерев. полами. Традиц. костюм: у мужчин - |

|туиикооб-разная рубаха, штаны, бешмст, черкеска с газырями, нагольная |

|овчинная шуба с ложными рукавами, овчинная папаха; у женщин - |

|туникообразиое чёрное платье-рубаха, штаны до пят, тёмное покрывало, |

|чёрный кожаный чепец-иакосник чухто, красный кушак, овчинная шуба и |

|куртка, кожаные, войлочные и вязаные сапожки. Обильны серебряные и |

|медные украшения. Мужчины до 40 лет брили голову, оставляя усы и |

|бороду. Пища: пресный хлеб (лепешки), варёные бобы, каши из муки, |

|хинкал с мясом или молоком, пироги, молоко, масло, творог, мясо |

|(жареное, варёное, вяленое). Б. были организованы в общицы-джа-мааты. |

|Преобладает малая двухпоколенная (иногда трёхпоколенная) семья, в нач.|

|20 в. встречались неразделённые семьи. Прочны родств. тухумные связи. |

|Предпочтительны кузенные браки. Богат песенный (преим. на аварск., а |

|также багулальск. яз.) и танц. фольклор, сохраняются пословицы, |

|поговорки, предания, сказки. Из календарных особ. характерен праздник |

|первой борозды. Сохранились остатки традиц. верований - вера в духов |

|природных объектов, культы святых, предков, светил, элементы магии. |

|Осн. мифологич. персонажи - джинны, дракон-аждаха и др. |

|БЕЖТИНЦЫ, бежтины (самоназв.), хьванал (аварск., "лошадники"), ка-пуча|

|(груз.), народ в России (8 тыс. чел.). Относятся к цезским народам, |

|коренное нас. Зап. Дагестана. Живут также в Грузии (1 тыс. чел.). |

|Общая числ. 9 тыс. чел. Говорят на бежтинском яз. Распространены |

|аварский, рус., груз., цезский, гунзибский, гинухскийяз. Письменность |

|на аварск. яз. на осп. рус. графики. Верующие - мусульмане-сунниты. На|

|своей этнич. терр. живут со 2-й пол. 1-го тыс. до н.э. Капучинцы |

|("земля Кафучи") упоминаются в араб. географич. соч. 10 в. Входили в |

|состав военно-поли-тич. союза Дидо, с 15 в.- в Андухо-Капу-чинский |

|союз конфедерации Антль-Ратль. С 18 в. союз распался на Анцух-ский и |

|Капучинский союзы сел. общий, в последнем были объединены Б. и |

|гунзиб-цы. Поддерживали тесные экон. и воен-но-политич. связи с |

|Грузией, с 16-17 вв. в Грузии живёт часть Б. После присоединения |

|Дагестана к России (1813) приняли участие в освободит, борьбе горцев |

|Дагестана и Чечни под рук. Шамиля. В 1921 вошли в состав Дагест, АССР,|

|с 1991 -Респ. Дагестан. В сов. время часть Б. переселилась на |

|Кумыкскую плоскость, между Тереком и Сулаком. Осн. традиц. занятия - |

|отгонное животноводство (гл. обр. овцеводство, также кр. рог. скот, |

|козы, лошади) и пашенное земледелие (ячмень, рожь, пшеница, полба, |

|овёс, бобовые, чеснок, табак). В сов. период увеличились площади под |

|зерновыми, получили развитие садоводство, овощеводство (гл. обр. на |

|Кумыкской плоскости). Семья преим. малая, до 30-40-х гг. 20 в. |

|бытовали формы неразделённой семьи. Сохраняется опр. значение |

|патриарх. кровнородств. объединений - ту-хумов. Б. были организованы в|

|об-щины-джамааты. Сохраняются традиции семейной, похоронно-поминальной|

|обрядности, обычаи почитания старших, родств. и соседок, взаимопомощи,|

|гостеприимства, куначества. Поселения двух типов - селение и хутор (до|

|40-50-х гг. 20 в.). Планировка ступенчато-кучевая и разбросанная, |

|подступы охранялись многоярусными боевыми башнями. Традиц. жилище - |

|пря-моуг., каменное 2-3-этажное, многокамерное, крыши плоские, у |

|отдельно стоящих построек двускатные. Традиц. открытые лоджии |

|вытеснены крытыми галереями. Муж. традиц. одежда: штаны, рубаха, |

|бешмет, черкеска, куртка, бурка, овчинные шубы и папахи, вязаные |

|шерст. сапоги, кожаная, войлочная обувь на дерев. подошве. До 2-й пол.|

|19 в. носили на поясе кинжал и нож. Голову брили, оставляя усы и |

|бороду. Жен. одежда: разл. платья-рубахи, платья, длинные штаны, |

|матерчатый пояс-повязка, чепец-накос-иик чухту, платки, шали, |

|разнообр. серебряные украшения. Обувь такая же, как у мужчин. Традиц. |

|пища мучная и мясо-молочная: разл. хинкалы, лепёшки, пресный и кислый |

|хлеб, тесто из толокна, каши, похлёбки, варёное мясо, сыр, пироги. |

|Отмечаются мусульм, и календарные праздники, характерны увеселит, |

|собрания, проводившиеся по половозрастному принципу. Пословицы, |

|поговорки, песни, баллады, сказки, плачи, колыбельные и т.д. |

|передаются на аварск. и бежтинск. яз. |

|Ботлихцы, буйхади (самоназвание) коренное население Западного |

|Дагестана в России Численность около 6 тыс. человек. Относятся к |

|андийским народам. Говорят на ботлихском языке. Распространнены |

|аварский, чеченский, русский языки Письменность на основе русской |

|кириллицы. В прошлом пользовались аджамской (араб.) письменностью. |

|Верующие - мусульмане-сунниты. Предположительно, с 1-го тыс. н.э. Б. |

|входили в состав политич. объединения Дидо в Зап. Дагестане (распалось|

|в 14-15 вв.), куда входили этносы андо-цезской (дидойской) языковой |

|группы. Исламизированы Б. в 16 в. К 14-15 вв. относят образование |

|союза сел. общин Технуцал на терр. нынешнего Бот-лихского р-на. С 16 |

|в. Б. попадают под влияние Авар. ханства. В 20-50-х гг. 19 в. Б. |

|активно участвовали в нац.-осво- бодительной борьбе горцев Дагестана и|

|Чечни. В 1921 вошли в состав Дагест. АССР, с 1991 - Респ. Дагестан. |

|Традиц. занятия Б.- садоводство с искусственным орошением (абрикосы, |

|персики, сливы, груши, яблоки, грецкий орех), виноградарство, |

|незначительное террасное пашенное земледелие (пшеница, рожь, ячмень, |

|овёс, просо; из технических культур - конопля, лён) и игравшее |

|вспомогат. роль жив-во - мелкий рог. (овцы, козы) и кр. рог. скот, в |

|небольшом числе лошади, ослы. Сады имели искусственное орошение. Были |

|распространены шерстяное прядение и ткачество, валяние шерсти, |

|обработка кожи, шитьё папах и обуви. Б. вели оживлённую торговлю с |

|Закавказьем и Сев. Кавказом, в основном фруктами. Селения компактные, |

|тесно застроенные, с кривыми улицами, встречаются улицы, проходящие |

|под домами. Селения разделены на кварталы по терр. принципу. Жители |

|делились на 7-8 тухумов (родств. группы). На самых высоких местах |

|ставились сторожевые башни "шеба" (в количестве 6-8). Жилища - |

|четырёхугольной, прямоугольной и Г-образной формы. Наиболее распростр.|

|типы -двухэтажные одно-, двух-, трёхкамерные каменные, с плоской |

|земляной крышей, с жилыми комнатами на втором этаже и помещением для |

|скота и хоз. инвентаря (внизу). Часто второй этаж имеет по фасаду |

|галерею на столбиках. Дерев- конструкции украшали резьбой. В кладке |

|стен встречаются плоские камни с геометрич. орнаментом, с изображением|

|животных, крестами. Нац. одежда общедаг. типа. Характерен женский |

|головной убор - "рогатая чухта". В комплект муж. костюма входи ли |

|рубаха туникообразпого покроя, штаны, бешмет, черкеска, овчинные шубы,|

|бурка, папаха. Обувь из сыромятной кожи, войлока, деревянная, кожаная.|

|Женщины носили нательную рубаху, штаны, платье в талию, головной убор |

|(к1ашт1а), платки с кистями и без них. Традиц. пища - блюда из |

|продуктов земледелия и животноводства, фрукты, орехи, овощи, |

|дикорастущие травы. Популярные блюда - хинкал, пироги с творожной |

|начинкой. Жанры традиц. фольклора разнообразны: сказки, легенды, |

|исторические и эт-погенетические предания, мифы, волшебные сказки, |

|бытовые рассказы, короткие сказки-шутки, песни, пословицы, поговорки, |

|загадки, детский фольклор, музыкальный фольклор. Фольклор Б. двуязычен|

|(на ботлихском и на авар. яз.). |

|ГИНУХЦЫ, генухцы, гьинози, гьенозе (самоназв.), народ в России. Числ. |

|0,6 тыс. чел. Относятся к цезским народам, коренное нас. Зап. |

|Дагестана. Говорят на гинухском яз. Распространены также аварский, |

|рус., гунзибский, бсжтинский, цезский и грузинский яз. Письменность на|

|аварск. яз. на осн. русской графики. Верующие - мусульмане-сунниты. В |

|раннем средневековье подвергались христианизации. В 15 - 2-й пол. 18 |

|вв. были исламизированы. После присоединения Дагестана к России (1813)|

|приняли участие в освободит, борьбе горцев Дагестана и Чечни под рук. |

|Шамиля. Приняли активное участие в антиколониальном восстании горцев |

|1877. После его подавления многие переселились в Турцию, Иран. С 1921 |

|в составе Дагестанской АССР, с 1991 - Респ. Дагестан. В 1947 Г. |

|насчитывалось 244 чел. В 1944 Г. принудительно были переселены на |

|терр. чеченцев; в 1957 вернулись на свою терр. Осн. традиц. занятие - |

|скотоводство, гл. обр. овцеводство. Разводили коров, коз; занимались |

|коневодством. На небольших участках террасного типа выращивали ячмень,|

|рожь, пшеницу, просо, овёс. Разводили пчёл, занимались охотой. Дом. |

|ремёсла: выделка шерстяного сукна, паласов, мешков, перемётных сум, |

|вязаной обуви и носков, войлока; кузнечное; изготовление деревянных |

|орудий труда и утвари. Половозрастное разделение труда жёстко |

|регламентировалось. Была развита торговля, в основном меновая. Осн. |

|занятия в наши дни: отгонное скотоводство (гл. обр. овцеводство) и |

|полеводство, овощеводство, садоводство в местах переселения. Основа |

|традиц. соц. организации - община (джамаат) скотоводов-воинов. |

|Сохранялась роль патриарх, кровнородств. объединений - тухумов. |

|Преобладала малая семья; сохранялись формы неразделённой семьи. Поныне|

|сохраняются традиции семейной обрядности, обычаи почитания старших, |

|родств. и соседской взаимопомощи, тухумной солидарности, |

|гостеприимства, куначества. Жилища прямоугольные в плане, каменные, |

|гл. обр. двухэтажные, с хлевом на нервом и жильём на втором этаже. |

|Крыши двух типов: двускатные, крытые дранкой, и плоские, земляные. |

|Второй этаж с фасада часто предваряется галереей; местами сохранились |

|открытые лоджии. Муж. традиц. одежда: туникообразная рубаха, штаны, |

|бешмет, черкеска, бурка, разл. овчинные шубы, овчинная папаха, вязаные|

|шерстяные сапоги с узорным цветным орнаментом, низкая сыромятная |

|обувь, туфли на твёрдой подошве, сапоги из лайки, войлочная обувь, |

|башмаки, ноговицы, со 2-й пол. 19 в. сапоги с каблуком русского |

|образца. Носили ремень с серебряными украшениями; кинжал в кожаных |

|(реже - в серебряных) ножнах. Жен. традиц. одежда: туникообразные |

|платья-рубахи, отрезные распашные платья; штаны с узкими штанинами до |

|щиколоток; чепец-накосник чухту; шерстяные и шёлковые платки, тёплые |

|шерстяные шали; матерчатый пояс-повязка. Обувь та же, что и у мужчин |

|(кроме лайковых и кожаных сапог). Украшения серебряные с драгоценными |

|камнями. Пища в осн. мучная и мясо-молочная. Осн. блюда - хинкалы, |

|толокняное тесто, лепёшки, хлеб, каши, пироги с сыром, травой, мясом, |

|вареники, молочные и мясные похлёбки. Устное нар. творчество |

|(пословицы, поговорки, загадки, притчи, анекдоты, песни, баллады, |

|сказки) на аварском и гинухском яз. Развита нар. медицина. Сохранились|

|традиц. представления, связанные с магией, культом предков, анимизмом,|

|тотемизмом и др., верой в чертей, джиннов, хозяев леса, гор, реки, |

|рощи, озера и т.д. |

|ГОДОБЕРИНЦЫ, гъибдиди (самоназв.), народ в России. Числ. ок. 3 тыс. |

|чел. Относятся к андийским народам, коренное нас. Зап. Дагестана. |

|Говорят на годоберинском яз., имеющем диалекты. Распространены авар., |

|рус. яз. Письменность на авар. яз. на осп. рус. графики. Верующие - |

|мусульмане-сунниты. К кон. 14 в. часть Г. исповедовала христианство, |

|часть - традиц. верования. Исламизиропаны Г. в 16 в. Распространение |

|ислама, а затем и арабской письменности способствовали ускорению |

|культурного развития Г. После присоединения Дагестана к России (1813) |

|приняли участие в освободительной борьбе горцев Дагестана и Чечни под |

|рук. Шамиля. В 1921 вошли в состав Дагестанской АССР, с 1991 -Респ. |

|Дагестан. По переписи 1897 Г. насчитывалось 1172 чел., 1926 - 1512. В |

|февр. 1944 жители с. Зибирхали были переселены в Чечено-Ингушетию, в |

|1957 в Дагестан на равнину в Хасавюртовский р-н, с. Терочное. Традиц. |

|занятия Г.- пашенное земледелие (пшеница, ячмень, просо, позже |

|кукуруза) и скотоводство. Важное место занимали садоводство, |

|виноградарство, охота и пчеловодство. Домашняя промышленность и |

|ремёсла: ткачество, обработка кожи, шерсти, металла, дерева, камня, |

|производство войлока. Осн. совр. занятия - земледелие, скотоводство, |

|садоводство, подсобное - пчеловодство. Мн. Г. живут в городах, заняты |

|в пром-сти. Традиц. поселения на холмах, улицы довольно широкие, |

|неправильно расположенные. Центр селения - мечеть и годе-кан, где |

|мужчины проводили свободное время. Подступы охранялись сторожевыми и |

|боевыми башнями. Поселения возникали как территориально-тухумные, с |

|16-17 вв. имели чисто терр. характер. Традиц. жилище из камня, дерева |

|(в последнее время - также из самана), чаще одноэтажное, квадратное в |

|плане, каркас-но-столбовое; ныне дома совр. типа. Традиц. одежда |

|сходна с одеждой бот-лихцсв. В основе муж. костюма - тунико-образная |

|рубаха, штаны, бсшмет, черкеска, папаха, овчинные шубы разнообразной |

|формы, бурка. Носили пояса, газыри и кинжалы. Традиц. обувь нескольких|

|типов, из сыромяти, сафьяна, войлока и т.д. В комплекс жен. одежды |

|входили платье-рубаха, платье в талию, штаны, головной убор (украшался|

|серебряными монетами, нашивными кольцами), платок и кожаные с |

|войлочным голенищем сапоги с загнутым носком. В традиц. пище |

|преобладают молочные продукты (сыр, творог, кислое молоко, сыворотка),|

|распространены блюда из мясных продуктов (колбаса, нутряной жир, |

|курдюк), из муки, растительные и овощные (тыква); наиболее |

|распространённое - хинкал с мясом и без него, с приправой. В основе |

|традиц. социальной орг-ции -сел. община, большое значение имели |

|патриарх, кровнородств. объединения -тухумы. Семья малая, счёт родства|

|ведётся но отцовской и по материнской линиям. Широко распространена |

|родств. и соседская взаимопомощь. Похорон-но-помипальпая обрядность |

|сочетает элементы домусульм. и мусульм. обрядов. Жанры фольклора |

|разнообразны -предания, легенды, сказки, песни, пословицы, поговорки и|

|т.п., нек-рые двуязычны (передаются также на аварск. яз.). Популярны |

|легенды и предания о первых поселенцах, о местных героях, о |

|происхождении тех или иных тухумов. Развита нар. медицина. Сохраняются|

|домусульм. анимистич. представления (вера в духов, культы предков, |

|деревьев и т.п.). |

|ГОРСКИЕ ЕВРЕИ, джухур (само-назв.), этнолингвистич. группа евреев в |

|России (11,3 тыс. чел., в т.ч. в Дагестане 3,6 тыс. чел., |

|Кабардино-Балкарии -3,2 тыс. чел., Чечне и Ингушетии -2,6 тыс. чел.). |

|Живут также в Азербайджане - 5,5 тыс. чел. Общая числ. в пределах быв.|

|СССР - 18,5 тыс. чел. Язык - татский иранской группы индоевроп. семьи.|

|Распространены аварский, кумыкский, азербайджанский, рус. языки. |

|Письменность на осн. рус. алфавита. Верующие - иудаисты. Судя по |

|языковым и косвенным исто-рич. данным, община Г.е. формировалась в |

|7-13 вв. в ходе иммиграции евреев из Сев. Ирана, а также, возможно, из|

|близлежащих р-пов Византийской им |

|Ингушетия. Чечня. |

|ИНГУШИ, галгаи (самоназв.), народ в России (215,1 тыс. чел.), в т.ч. в|

|Ингушетии и Чечне (163,8 тыс.), в Сев. Осетии (32,8 тыс.) и др. Более |

|мелкие группы живут в Казахстане (20 тыс. чел.), Ср. Азии, а также на |

|Бл. Востоке. Общая числ. более 237 тыс. чел. Вместе с чеченцами (общее|

|самоназв. вайнах) относятся к коренному нас. Сев. Кавказа. Говорят на |

|ингуш, яз. нахско-даг. группы северо-кавк. семьи. Распространён также |

|рус. яз. Верующие - мусульмане-сунниты. В горах И. жили отд. |

|обществами: Галгаевское (отсюда самоназв. И.), Цоринское, |

|Джейраховское и Мецхальскос. Переселение на равнину начинается в 16-17|

|вв. Одним из гл. направлений ингушской миграции с гор являлись |

|Тар-ская долина и др. земли по р. Камбилеевке. Здесь не позднее кон. |

|17 в. расположилось с. Онгушт (отсюда назв. И.), ныне с. Тарскос |

|Пригородного р-на Сев. Осетии. Особенно интенсивным стал миграционный |

|процесс в 19 в. В 1810 Ингушетия вошла в состав России. В 1817 местное|

|население было переселено из большей части Сунженского р-на в Назрань.|

|В 1924 в составе РСФСР была выделена Ингушская АО, в г. Владикавказе |

|размещался ее административный центр, в 1934 она объединена с |

|Чеченской АО в Чечено-Ингушскую АО, в 1936 преобразованную в АССР. В |

|1944 И. вместе с чеченцами были насильственно депортированы в Ср. Азию|

|и Казахстан, республика упразднена. В 1957 Чечено-Ингушская АССР |

|восстановлена, народ вернулся на свою терр., при этом Пригородный р-н,|

|составляющий около половины терр. плоскостной Ингушетии, остался в |

|составе Сев.-Осетинской Республики, что служит источником конфликта И.|

|с осетинами, занявшими там дома и земли. Принятие в апр. 1991 закона |

|"О реабилитации репрессированных народов" и самопровозглашение |

|независимости Чечни в нояб. 1991 вызвали движение за создание |

|самостоят. Ингушской респ. (обр. в 1992 в составе Рос. Федерации). В |

|результате вооруж. конфликта в Сев. Осетии и войны в Чечне в Ингушетию|

|въехало ок. 100 тыс. И. В хоз-ве нас. горной Ингушетии ведущее место |

|занимало альпийское скотоводство (овцы, коровы, лошади, волы), |

|сочетавшееся с земледелием (ячмень, овёс, пшеница), нущелий. Были |

|распространены жилые, полубоевые (высота 8-10 м) и боевые (12-16 м) |

|башенные постройки. Известны боевые башни в пять и реже шесть этажей |

|(средняя высота 25-27 м). Возводились замковые комплексы и |

|заградительные стены. На равнине И. жили кр. селениями, вытянутыми |

|вдоль рек и дорог. Старинное жилище - хата-мазанка, позже длинный |

|саманный или турлучный дом, в к-ром помещение каждой супружеской |

|ячейки имело отд. выход на террасу. Рядом с комнатой главы семьи и его|

|жены - кунацкая (гостевая комната). Совр. дома - преим. кирпичные с |

|черепичной или железной крышей. Традиц. одежда И. общекавк. типа. Муж.|

|рубаха навыпуск с воротом на пуговицах спереди, перетянутая ремнём, |

|прилегающий к талии бешмет с поясом и кинжалом. Позже получила |

|распространение общекавк. черкеска с газырями. Тёплая одежда - |

|овчинная шуба и бурка. Осн. головной убор - папаха конусовидной формы,|

|войлочные шляпы. В 20-е гг. 20 в. появились фуражки, иеск. позже |

|-высокие сильно расширяющиеся кверху папахи. Повседневная жен. одежда:|

|удлинённое платье-рубаха с разрезанным воротом на пуговице, широкие |

|штаны, бешмет. Повседневные головные уборы -платки и шали. |

|Традиц. пища И.~ в основном мясо-молочная и растительная. Наиб. |

|распространены: чурек с соусом, галушки из кукурузной муки, пышки из |

|пшеничной муки, пироги с сыром, мясо с галушками, мясной бульон, |

|молочные продукты (специ-фич. "даты-кодор" - творог с топлёным маслом)|

|и др. В пищевой рацион входили продукты охоты и рыболовства. |

|Сохранялись фамильно-патронимическая организация, кровная месть, |

|куначество, обычаи гостеприимства, почитания старших. При преобладании|

|малых семей были нередки и большие семьи, особен в горах. Браки |

|экзогамны по обеим линиям, практиковался брачный выкуп. Тесная |

|солидарность родственников и строгая экзогамия характерны и для совр. |

|И. Традиц. верования: тотемизм, анимизм, магия, семейно-родовой культ |

|святынь и покровителей, аграрные и погребальные культы и др. Имелся |

|развитый пантеон (верховное божество - Диела). Большое значение имели |

|нар. медицина, календарные обряды. Ислам утвердился в 1-й пол. 19 в., |

|распространяется в предгорно-плоскостной зоне - с 16-18 вв., в горной |

|- с 19 в. В фольклоре И. заметное место занимает нартский героич. |

|эпос. Устное нар. творчество: героич., историч. и лирич. песни, |

|сказки, сказания и предания, пословицы и поговорки. Излюбленный танец |

|- парная лезгинка. В прикладном иск-ве выделяются резьба по камню и |

|изготовление войлочных ковров красных и оранжевых тонов с самобытным |

|орнаментом (оленьи рога, горные растения, астральные фигуры). |

|ЧЕЧЕНЦЫ, нохчий (самоназв.), народ в Рос. Федерации (899 тыс. чел.), |

|осн. нас. Чечни. Числ. в Чечне и Ингушетии 734 тыс. чел. Живут также в|

|Дагестане (ок. 58 тыс. чел.), Ставропольском кр. (15 тыс. чел.), |

|Волгоградской обл. (11,1 тыс. чел.), Калмыкии (8,3 тыс. чел.), |

|Астраханской (7,9 тыс. чел.), Саратовской (6 тыс. чел.), Тюменской |

|(4,6 тыс. чел.) обл., Северной Осетии (2,6 тыс. чел.), Москве (2,1 |

|тыс. чел.), а также в Казахстане (49,5 тыс. чел.), Киргизии (2,6 тыс. |

|чел.), на Украине (1,8 тыс. чел.) и др. Общ. числ.-957 тыс. чел. |

|Верующие Ч.- мусульмане-сунниты. Распространены суфийские учения двух |

|толков - накшбапди и падири. Говорят на чеченском яз. |

|нахско-дагестанской группы. Диалекты: плоскостной, аккинский, |

|чеберлоевский, мелхинский, итумкалин-ский, галанчожский, кистинский. |

|Распространён также рус. яз. (свободно владеют 74%). Письменность |

|после 1917 сначала на осн. араб., затем - лат. графики, с 1938 - на |

|основе рус. алфавита. В "Географии" Страбоиа упоминается этноним |

|гаргареи, этимология к-рого близка цахскому "гергара" - "родной", |

|"близкий". Нахскими считаются и этнонимы исадики, двалы и др. В арм. |

|источ- никах 7 в. Ч. упоминаются под именем нахча матьян (т.е. |

|"говорящие на языке нохчи"). В хрониках 14 в. упоминается "народ |

|нохчи". В перс. источниках 13 в. дано назв. сасапы, позднее вошедшее в|

|рус. документы. В документах 16-17 вв. встречаются племенные назв. Ч. |

|(ичке-ринцы - нохчмахкхой, ококи - аьккхий, шубуты - шатой, чарбили - |

|чеберлой, мелки - маьлхий, чантинцы - ч1аьнтий, шаройцы - шарой, |

|терлойцы - т1ерлой). Антропол. тип пранахов можно считать |

|сформировавшимся в эпоху поздней бронзы и раннего железа. Древние Ч., |

|освоившие не только сев. склоны Кавказа, но и степи Предкавказья, рано|

|вошли в контакты со скифским, а затем - с сарматским и аланским |

|кочевым миром. В равнинной зоне Чечни и близлежащих обл. Сев. Кавказа |

|в 8-12 вв. сформировалось полиэтнич. Аланское царство, в горной зоне |

|Чечни и Дагестана - гос. образование Сарир. После монголо-татар. |

|нашествия (1222 и 1238-1240) степная затеречная и частично чеченская |

|равнина вошли в состав Золотой Орды. К кон. 14 в. население Чечни |

|объединилось в гос-во Симсисм. В 16-17 вв. Кавк. перешеек был объектом|

|постоянных притязаний Османской империи (с её вассалом -Крымским |

|ханством), Ирана и России. В ходе борьбы между этими государствами на |

|чеченских землях ставятся первые рус. крепости и казачьи городки, |

|устанавливаются дипломатич. связи чеч. правителей и аульных обществ с |

|Россией. Тогда же окончательно складываются совр. границы расселения |

|Ч. Со времени Персидского похода Петра I (1722) политика России в |

|отношении Чечни приобретает колон, характер. В последние годы |

|правления Екатерины II рус. войска заняли левый берег Терека, соорудив|

|здесь участок Кавк. военной линии, основали воен. крепости от Моздока |

|до Владикавказа по чеч.-кабард. границе. Это привело к росту |

|освободит. движения Ч. в кон. 18-1-й пол. 19 вв. К 1840 на терр. Чечни|

|и Дагестана складывается теократич. гос-во - имамат Шамиля, |

|первоначально ведшее успешную войну с Россией, но к 1859 потерпевшее |

|поражение, после чего Чечня была присоединена к России и включена |

|вместе с Хасавюртовским окр., заселённым ауховскими Ч. и кумыками, в |

|Терскую обл. В 1922 образована Чеченская авт. обл. в составе РСФСР. |

|Ещё ранее Чечне была возвращена часть земель, отобранных у нес в ходе |

|Кавк. войны. Были введены делопроиз-во и преподавание на родном яз., |

|проведены другие культурные и соц.-экономия, преобразования. Вместе с |

|тем начавшаяся в 1920-х гг. коллективизация, сопровождавшаяся |

|репрессиями, нанесла большой урон Ч. В 1934 Чечня объединена с Ингуш. |

|АО в Чеч.-Ингуш. АО, с 1936 - Чеч.-Ингуш. АССР. В февр. 1944 ок. 500 |

|тыс. Ч. и ингушей были насильственно высланы в Казахстан. Из них |

|значит, число погибло в первый год ссылки. В янв. 1957 Чеч.-Ингуш. |

|АССР, упразднённая в 1944, была восстановлена. Но при этом для Ч. были|

|закрыты цеск. горных р-нов, и бывших жителей этих р-нов стали селить в|

|равнинных аулах и казачьих станицах. Ч.-ауховцы вернулись в Дагестан. |

|В 1992 съезд нар. депутатов Рос. Федерации постановил преобразовать |

|Чеч.-Ингуш. Респ. в Ингуш. Респ. и Чеч. Респ. Традиц. землсдельч. |

|культуры - ячмень, пшеница, просо, овёс, рожь, лён, фасоль и др. Позже|

|стали выращивать кукурузу, арбузы. Были развиты садоводство и |

|огородничество. Пахотные орудия - плуг (гота), полезное орудие (нох). |

|Была распространена трёхпольная система. В горных обл. было развито |

|отгонное овцеводство. На равнинах разводили кр. рог. скот, |

|использовавшийся в т.ч. в качсстве рабочей силы. Разводили также |

|породистых лошадей для верховой езды. Между горными и равнинными |

|районами Чечни существовала хозяйств, специализация: получая хлеб с |

|равнины, горные Ч. сбывали взамен излишки скота. Важную роль играли |

|кустарные промыслы. Большой популярностью пользовалось чеч. сукно, |

|производившееся в Грозненском, Веденском, Хасавюртов-ском, Аргунском |

|окр. Повсеместное распространение имели обработка кожи, изготовление |

|войлочных ковров, бурок и др. войлочных изделий. Центрами оружейного |

|произ-ва были сел. Старые Ата-ги, Ведено, Дарго, Шатой, Джу гурты и |

|др., гончарного - сел. Шали, Дуба-Юрт, Старый-Юрт, Новый-Юрт и др. |

|Были развиты также ювелирное и кузнечное ремесло, горный промысел, |

|произ-во шёлка, обработка кости и рога. Горные селения имели |

|беспорядочную скученную планировку. Были распространены двухэтажные |

|каменные дома с плоской крышей. В ниж. этаже помещался скот, в верх., |

|состоявшем из двух комнат,- жильё. Многие селения имели |

|жилищпо-оборонит. башни в 3-5 этажей. Поселения на равнине были |

|крупными (500-600 и даже до 4000 дворов), растянутыми вдоль дорог и |

|рек. Традиц. жилище - турлучное, состояло из неск. комнат, вытянутых в|

|ряд, с отдел, выходами на террасу, проходившую вдоль дома. Осн. |

|комната принадлежала главе семьи. Здесь находился очаг и протекала вся|

|жизнь семьи. К ней пристраивались комнаты женатых сыновей. Одна из |

|комнат служила кунацкой, либо для неё ставили специальную постройку во|

|дворе. Двор с хоз. постройками обычно обносился забором. Отличит, |

|чертой интерьера чеч. жилища было почти полное отсутствие мебели: |

|сундук, низкий столик на трёх ножках, несколько скамеек. Стены |

|увешивались шкурами, коврами, на них развешивалось оружие, пол |

|покрывался циновками. Очаг, надочажная цепь, зола считались |

|священными, неуважение к ним влекло кровную месть и, наоборот, если |

|даже убийца хватался за надочажную цепь, он получал права |

|родственника. Надочаж-ной цепью клялись и проклинали. Хранительницей |

|очага считалась старшая женщина. Очаг делил комнату на муж. и жен. |

|половины. Шерстяные ткани были нескольких сортов. Высшего качества |

|считалась ткань "исхар" из шерсти ягнят, низшего - из шерсти дойных |

|овец. Не позднее 16 в. Ч. было известно произ-во шёлка и льняного |

|полотна. Традиц. одежда имела много общего с общекавк. костюмом. Муж. |

|одежда - рубаха, штаны, бешмет, черкеска. Рубаха - туникообразного |

|покроя, воротник с разрезом спереди застёгивался на пуговицы. Поверх |

|рубахи надевали бешмет, подпоясанный поясом с кинжалом. Черкеска |

|считалась праздничной одеждой. Черкески шились отрезными но талии, |

|расклёшенными книзу, до пояса застёгивались металлич. застёжками, на |

|грудь нашивались газырницы. Штаны, суженные книзу, заправлялись н |

|ноговицы из сукна, сафьяна или овчины. Зимняя одежда - овчинная шуба, |

|бурка (верта). Муж. голов, уборами были высокие, расширяющиеся кверху |

|папахи из ценного меха. Пастухи носили меховые шапки. Имелись и |

|войлочные шляпы. Шапка считалась олицетворением мужского достоинства, |

|сбивание её влекло кровную месть. Осн. элементами жен. одежды были |

|рубаха и штаны. Рубаха имела тупикооб-разный покрой, длину иногда ниже|

|колен, иногда - до земли. Ворот с разрезом на груди застёгивался на |

|одну или три пуговицы. Верх. одеждой был бешмет. Праздничной одеждой |

|служила |

| |

|Кабардино-Балкария |

|КАБАРДИНЦЫ, адыге (самоназв.), народ в России (числ. 386 тыс. чел.), |

|коренное население Кабардино-Балкарии (ок. 364 тыс. чел.). Живут также|

|в Краснодарском и Ставропольском краях и Сев. Осетии. Общая числ. в |

|пределах быв. СССР - ок. 391 тыс. чел. Живут и во многих странах |

|Юго-Восточной Азии, Зап. Европы и Сев. Америки. Говорят на |

|кабардино-черкесском яз. абхазо-адыг-ской группы северокавказской |

|семьи. Письменность на основе рус. алфавита. Верующие - |

|мусульмане-сунниты моздокские К.- в основном христиане-православные. |

|Вместе с адыгейцами и черкесами составляют этнич. общность адыгов. |

|Предки К., как и др. адыгских народов, были аборигенным нас. Сев. и |

|Сев.-Зап. Кавказа. Они известны в 1-6 вв. как зихи, в 13-19 вв. как |

|черкесы. В сер. 1-го тыс. часть адыгов была оттеснена гуннами за |

|Кубань. В 13-15 вв. наблюдалось обратное движение в Центр. |

|Предкавказье, завершившееся образованием Кабарды -самостоят, полит, |

|единицы и формированием кабард. народности. В 1557 верх. князь Кабарды|

|Темрюк попросил рус. царя Ивана IV принять его под свою руку; в 1774 |

|по Кючук-Кайнарджийскому договору с Турцией Кабарда отошла к России. В|

|16-18 вв. существовала данническая зависимость части соседних осетин, |

|чеченцев, ингушей, балкарцев, карачаевцев, абазинов от кабард. князей.|

|Сохранялись архаич. формы власти: нар. собрания, тайные муж. союзы. В |

|1921 в составе РСФСР образована Кабард. АО, с 1922 - объединённая |

|Каб.-Балк. АО, в 1936 преобразована в Каб.-Балк. АССР. С 1944 по 1957,|

|когда балкарцы были насильственно депортированы, республика |

|существовала как Кабардинская АССР. В 1957 Каб.-Балк. АССР была |

|восстановлена. В янв. 1991 Верховный Совет Кабардино-Балкарии принял |

|Декларацию о суверенитете и провозгласил Каб.-Балк. ССР, с марта 1992 |

|Каб.-Балк. Республика. Важную роль в нац. движении играет Конгресс |

|кабард. народа (созд. в 1991). Традиц. занятия - пашенное земледелие и|

|отгонное скотоводство, гл. обр. коневодство (всемирную известность |

|получила кабард. порода). Развиты промыслы и ремесла: муж.- кузнечное,|

|оружейное, ювелирное, жен.- сукновальное, войлочное, золотошвейное. |

|Планировка поселений до сер. 19 в. кучевая, затем уличная. У князей, |

|дворян и зажиточных крестьян, помимо жилого дома, строился дом (двор) |

|для гостей -кунацкая. Жилище турлучное, прямоугольной формы, с |

|двускатной или четырёхскатной соломенной крышей. Саманные и кам. |

|строения, крыши из железа и черепицы появились во второй пол. 19 в. |

|Традиц. муж. костюм - черкеска с наборным серебряным поясом и |

|кинжалом, папаха, сафьяновые чувяки с ноговицами; верх.- бурка, |

|овчинная шуба, башлык. Традиц. жен. одежда - шаровары, туникообразная |

|рубаха, сверху длинное до пят распашное платье, серебряные и золотые |

|пояса и нагрудники, расшитая золотом шапочка, сафьяновые чувяки. |

|Традиц. пища - варёная и жареная баранина, говядина, индюшатина, |

|курятина, бульоны из них, кислое молоко, творог. Распространена |

|сушёная и копчёная баранина, из к-рой делается шашлык. К мясным блюдам|

|подаётся паста (круто сваренная пшённая каша). Напиток - махсыма |

|изготовляется из пшённой муки солодом. По крайней мере до 19 в. |

|преобладала большая семья. Затем получила распространение малая семья,|

|но её жизненный уклад остался патриархальным. Власть отца семейства, |

|подчинение младших старшим и женщин мужчинам нашли отражение в |

|этикете, в т.ч. избегании между супругами, родителями и детьми, каждым|

|из супругов и старшими родственниками другого. Существовала |

|соседско-общин-иая и фамильпо-патронимич. организация с фамильной |

|экзогамией, соседской и родственной взаимопомощью. Кровная месть уже к|

|19 в. была в основном вытеснена композициями. В высших сословиях было |

|широко распространено аталычест-во. Высоко ценилось гостеприимство, |

|имевшее ритуализованный, даже сакра-лизованный характер, а также |

|куначество. Большое внимание уделялось адыгэ хабзэ - совокупности норм|

|обычного права, нравственных предписаний и правил этикета. Мм. |

|элементы адыгэ хабзэ наряду с такими хорошо приспособленными к воен. |

|быту элементами материальной культуры, как муж. одежда, приёмы |

|седловки, джигитовки и т.п., широко распространились среди соседних |

|народов. В духовной культуре начиная с 15 в. возрастало влияние |

|ислама, к-рый всё более вытеснял языч. и христ. верования. Традиц. |

|игры и зрелища имели военизированный характер: стрельба по неподвижным|

|и подвижным мишеням, стрельба на скаку, борьба наездников за ба-раныо |

|шкуру, бой конных и вооружённых палками пеших. Богат фольклор: |

|нарт-ский эпос, историко-героические песни и др. Традиц. изобразит, |

|мотивы - стилизованные элементы животного и растительного мира, |

|характерны рогообразные завитки. Совр. быт всё более урбанизируется, |

|но в нём удерживается много традиц. черт. Сохраняются пищевые |

|предпочтения и многие нац. блюда. В основном сохраняются правила |

|этикета, особенно в отношениях между старшими и младшими, мужчинами и |

|женщинами, в застолье. У К., как и у др. адыг. пародов, сильно |

|стремление к этнич. самоутверждению и культурному возрождению. Создано|

|общество "Хасаг ("Народное собрание"). Установлены связи с |

|одноимёнными обществами черкесов и адыгейцев. Учреждена Всемирная |

|черкесская ассоциация. Заметна тяга к восстановлению исламского |

|мировоззрения и культа, бытовых предписаний ислама. |

|БАЛКАРЦЫ, таулула (самоназв., "горец"), народ в России (78,3 тыс. |

|чел.), коренное нас. Кабардино-Балкарии (70,8 тыс. чел.). Живут также |

|в Казахстане (3,0 тыс. чел.), Киргизии (2,1 тыс. чел.). Общая числ. |

|85,1 тыс. чел. Локальные группы: балкарцы (малкарцы, малкъарлыла), |

|бизингиевцы (бызынгычыла), холамцы (холамлыла), чегемцы (чегемлиле), |

|урусбиевцы, илибаксанцы (бакъсанчыла). Язык карачаево-балкарский |

|тюркской группы алтайской семьи. Письменность на осн. рус. графики |

|(создана в 1924 на осн. араб. графики Верующие - мусульмане-сунниты В |

|формировании Б. приняли участие, видимо, три осн. этнич. компонента: |

|древнейший - кавказоязычное нас., ирано-язычные аланы, появившиеся в |

|горной полосе Центр. Кавказа в 4-5 вв., и тюр-коязычные племена, |

|возможно, кубанские болгары и, несомненно, кыпчаки,поселившиеся в 13 |

|в. в горах Кавказа и частично ассимилировавшие аланов-осетин. Жители |

|всех балкарских селений имели тесные связи с соседними народами: |

|кабардинцами, сванами, карачаевцами, грузинами-рачинцами. В сер. 17 в.|

|установились непосредств, связи русских с Балкарией (в рус. источниках|

|- Балка-ры, Балхарские кабаки), через к-рую пролегал один из |

|посольских путей в Зап.Грузию. В 1-й трети 19 в. балкарские об-ва |

|вошли в состав Рос. империи. В 60-70-х гг. 19 в. в процессе проведения|

|крест, реформ часть безземельных Б. была поселена на равнине. Несмотря|

|на миграции, и в кон. 19 в. часть Б. страдала от малоземелья; в нач. |

|20 в. избыточное нас. в горах Балкарии составляло 67%. В 1922 была |

|образована Кабардино-Балкарская авт. обл., в 1936 преобразованная в |

|АССР. В 1944 Б. были насильственно депортированы в р-ны Ср. Азии и |

|Казахстана. В 1957 Кабардино-Балкарская АССР была восстановлена и Б. |

|вернулись на родину. В 1991 провозглашена Кабардино-Балкарская Респ. |

|Ведущая отрасль традиц. х-ва - отгонное скотоводство (овцы, а также |

|кр. рог. скот, козы, лошади, до кон. 18 в.- свиньи). Занимались также |

|горным террасным пашенным земледелием (ячмень, пшеница, овёс, с кон. |

|19 в.- картофель, огородные). Дом. промыслы и ремёсла - выделка |

|войлоков, бурок, сукон, обработка кожи и дерева, солеварение, добыча |

|серы и свинца, изготовление пороха и пуль. Большое значение имели |

|пчеловодство, охота. В пореформенное время начала развиваться молочная|

|пром-сть. Традиц. поселения - крупные многофамильные, располагались |

|уступами по склонам гор, в осн. скученной планировки (встречались |

|также свободной планировки, замкового типа); в целях обороны возводили|

|башни (къала). На равнине селения многодворные, с уличной планировкой,|

|с усадьбами. Традиц. жилища в горных селениях из необработанного |

|камня, одноэтажные, прямоуг., в Баксанском и Чегемском ущельях также |

|дерев. срубные с земляными крышами, на равнине -турлучные. Почти до |

|кон. 19 в. жилище было однокамерным (с муж. и жен. половинами), жилая |

|часть сочеталась с хоз. помещениями. Дома в 2-3 комнаты с гостевым |

|помещением (кунацкой) появляются у состоят, семей в пореформенное |

|время. В 20 в. распространились двухэтажные многокомнатные дома с |

|дерев. полами и потолками, вместо сакрального открытого очага - |

|пристенный камин, рус. печь. Традиц. одежда северокавк. типа: у мужчин|

|- нательная рубаха, штаны, овчинные рубахи, бешмет, черкеска с |

|газырями, подпоясанная узким ременным поясом, на к-ром висело оружие; |

|шубы, бурки, папахи, башлыки, шляпы из войлока, обувь кожаная, |

|войлочная, из сафьяна, ноговицы. Женщины носили тунико-образные |

|рубахи, шир. штаны, кафтанчик, длинное распашное платье, пояс, |

|овчинные шубы, шали, платки, шарфы, шапочки, разнообразные украшения. |

|Праздничное платье украшали галуном, золотым или серебряным шитьём, |

|позументом, узорной тесьмой. В основе тра-диц. питания - молочная |

|пища, мясо ели преим. в праздники и в торжеств, случаях. Много блюд |

|готовили из ячменя, в т.ч. пиво, кукурузы, хлеб и пироги пекли также |

|из пшеничной муки. Широко употреблялся мёд. Балкария включала неск. |

|сел. обществ. Велика была роль нар. собрания (тёре), патронимич. |

|орг-ции. Правители наз. та-убии, свободные общинники - каракиши, |

|зависимые крестьяне - чагары, известно дом. рабство военнопленных |

|(къул). Семья преим. малая, браки экзо-гамны. Обязательно соблюдались |

|сословные ограничения. В семейной жизни характерны патриарх, традиции,|

|разл. запреты- избегания. Были распространены обычаи кровной мести, |

|побратимства, куначества, аталычества, гостеприимства и т.д. Процесс |

|исламизации Б. начался до 17 в., однако ещё в 19 в. их верования |

|представляли собой сложный синтез христианства, ислама и дохрист. |

|традиций. Сохранялась вера в магию, священные деревья, камни, |

|божеств-покровителей. Характерны календарные и др. праздники, |

|военизированные спортивные игры. Разнообразен фольклор - нартский |

|эпос, обрядовые, трудовые, героич. и др. песни, благопожелания |

|(алгъыш) и пр. |

|Карачаево - Черкесия |

|Карачаевцы. Самоназвание кърачайлылар, коренное население Карачая в |

|России. Численность свыше 150 тыс. человек, из них 129 тыс. в России. |

|Живут также в Срерне йАзии, Казахстане, Турции, Сирии, США. Говорят на|

|карачаево - балкарском языке тюркской группы алтайской семьи. |

|Письменность на рус. гра-фич. основе (с 1937). Верующие - |

|мусульмане-сунниты В этногенезе К. принимали участие местные кавк. |

|племена, жившие с эпохи бронзы, а также пришлые - аланы, булгары и |

|кипчаки (половцы). В домон-гольское время К. входили в алан. союз |

|племён. Наиб. ранними карачаево-бал-карскими памятниками считаются |

|могильники 13-14 вв. на терр. Карачая и Балкарии. После монгольского |

|нашествия предки К. были оттеснены в горные ущелья Центр. Кавказа. В |

|1828 К. вошли в состав России. Расселённые компактно, они составили |

|часть адм. округа Эльбрус-ский. После гражд. войны и установления сов.|

|власти (1920) определился статус К. в рамках нац.-терр. автономии: |

|1920 -Карачаевский округ, 1922 - Карачаево-Черкесская АО; 1926 - |

|Карачаевская АО, ликвидированная в 1943 в связи с депортацией К. в Ср.|

|Азию и Казахстан. В 1957 после возвращения К. на историч. родину |

|восстановлена Карачаево-Черкесская АО; в 1991 преобразована в |

|республику. Осн. традиц. занятия - отгонное (альпийское) |

|животноводство (овцы, козы, лошади, кр. рог. скот), а также пашенное |

|террасное земледелие с искусственным орошением (ячмень, овёс, просо, |

|пшеница, кукуруза, картофель, огородные культуры). Животноводство |

|продолжает оставаться гл. занятием горной и предгорной части нас. |

|Преим. направление получило разведение кр. рог. скота и овцеводство |

|(тонкорунные мериносы и карачаевские овцы). Ремёсла - сукноделис, |

|выде-лыванис войлочных шляп, бурок, производство узорных войлоков, |

|ковров, плетение циновок, вязаных шерстяных изделий, обработка кож, |

|шкур, резьба по дереву и камню, золотое шитьё Традиц. селения - в |

|горах скученные, большие, разделённые на родофамильные кварталы |

|(тийрс), а в предгорьях и на плоскости - уличной, прямоугольной |

|планировки. Жилище - прямоугольная (иногда многоугольная) одно-, |

|двухкамерная срубная постройка с двускатной земляной крышей. Жил. и |

|хоз. строения составляли комплекс закрытого двора (арбаз). Стены |

|жилища завешивались войлочными коврами, а полки аппликационными. |

|Внутри жилища выделялся пристенный очаг (оджакъ) с открытым дымоходом.|

|Отд. дом или комната отводились для приёма гостей (кунацкая). С кон. |

|19 в, появляются многокамерные, двухэтажные строения, крыши домов |

|покрываются тёсом, железом, позже шифером. Памятники традиц. |

|архитектуры -дома срубной техники, боевые башни, склеповые сооружения.|

|Нац. одежда К. сходна с одеждой др. народов Сев. Кавказа. Муж. одежда |

|состояла из рубахи, штанов, бешмета, черкески, овчинной или меховой |

|шубы, бурки и башлыка. На поясе из узкого ремня -кинжал или нож, |

|кресало и др. Летний гол. убор - войлочные шляпы, зимний -овчинные |

|шапки-папахи с суконным башлыком. Жен. одежда отличалась разнообразием|

|типов и возрастных особенностей: длинная рубаха из бумажной или |

|шёлковой ткани туникообразного покроя с разрезом на груди и застёжкой |

|у ворота, с длинными и широкими рукавами; длинные шаровары из тёмных |

|цветных тканей заправлялись в сафьяновые носки или обувь; поверх |

|рубахи - платье. Талия перехватывалась широким серебряным поясом. Из |

|стёганной на вате шёлковой или бумажной ткани шилась верхняя одежда - |

|каптал, повторявшая покрой черкески. Шубы из мерлушки или кур-пея, а |

|также беличьи. Жен. головные уборы: праздничный убор девушки - шапочка|

|(высокая конусообразная или усечённая, богато украшенная галунами или |

|золотым шитьём), поверх неё большой платок. Основа питания - |

|мясо-молочно-расти-тельная. Традиц. блюда - варёное и жареное мясо, |

|вяленая колбаса из сырого мяса и жира, заквашенное молоко (айран), |

|кефир (гыпы айран), различные виды сыра. Из мучных блюд популярны |

|пресные лепёшки (гырджыны) и пироги (хычыны) с разнообразной начинкой,|

|жареные или выпеченные, супы на мясном бульоне (шорна), среди лакомств|

|- разл. варианты халвы. Напитки: молочные -кефир и айраи, праздничные |

|- буза и пиво (сыра), повседневные - чай из кавк. рододендрона (къара |

|тай). Центром общ. жизни была сел. община (эльджамагат), связанная |

|общностью терр. и коллективным трудом по постройке и поддержанию в |

|сохранности оросительных сооружений. Внутри родовой общины (каум и |

|тукум) сохранялись строгая экзогамия, общее поселение (тийре), |

|совместные кладбища, наименование от одного мифич. или реального |

|родоначальника. Среди К. сохранялись пережитки семейных общин (юйюр) с|

|коллективной собственностью на скот и землю, с совместным трудом и |

|уравнительным потреблением. К кон. 19 в. в связи с распадом семейных |

|общин в сел. общине стали преобладать моногамные семьи (юйдсги). Наиб.|

|развитым видом нар. иск-ва было изготовление узорных войлоков, |

|вышивка, плетение циновок, резьба по дереву и камню, золотое шитьё. В |

|нар. жизни большое значение придаётся этикету. Многочисленные нар. |

|праздники (календарные, вывода стада на альпийские пастбища, уборки |

|урожая и др.) сопровождаются конными скачками, джигитовкой, борьбой |

|силачей, метанием камней, играми ряженых, поднятием тяжестей и др. |

|состязаниями. С исламом (утвердился в кон. 18 в.) вошли в традицию: |

|пост (ораза), моления (намаз), жертвоприношение (курман). Наряду с |

|общекавк. танцами (лезгинка, исламей) распространены также ритуальные |

|карачаево-балкар. танцы - голлу, сандракъ, тепене, тёгерек и др. |

|Сохраняется богатый фольклор: нартские сказания, историч., трудовые, |

|героич., сатирич., любовные и колыбельные песни, сказки, пословицы и |

|поговорки, рассказы о Насра Ходжа (Ходже На-среддине). Традиц. муз. |

|инструменты -тростниковая свирель, 2-струнная скрипка, 3-струнный |

|щипковый инструмент, трещотка из чинаровых дощечек, доул и гармонь. |

|ЧЕРКЕСЫ, адыгэ (самоназв.), народ группы адыгов в Рос. Федерации. |

|Числ. 50,8 тыс. чел., в т.ч. в Карачае-во-Черкесии - 40,2 тыс. чел. В |

|прошлом предков совр. Ч. соседние народы называли "кабардинцы", |

|"бесленеевцы" или "адыги". Живут также в странах Бл. Востока, куда |

|переселились во 2-й пол. 19 в. Здесь под назв. "Ч." часто объединяются|

|выходцы из адыгов и др. народов Сев. и Зап. Кавказа, эмигрировавших |

|после присоединения Кавказа к России. Язык кабардино-черкесский (общий|

|с кабардинцами) абхазо-адыг. группы северокавказской семьи. Верующие -|

|мусульмане-сунниты Назв. "Ч.", вероятно, восходит к "кер-кет", как |

|называли др.-греч. авторы одну из групп адыгского нас. сев.-вост. |

|побережья Чёрного моря. Совр. Черкесия была заселена адыгами в 5-7 вв.|

|В 12-13 вв. часть адыгов переселилась на Терек, основав здесь |

|княжества Большая и Малая Кабарда, власть к-рых распространялась и на |

|Черкссию. В кон. 18 - нач. 19 вв. происходило массовое переселение |

|кабардинцев в Черкесию. Другим осн. компонентом в формировании совр. |

|Ч. были бесленеевцы. Первые сведения о них в рус. документах относятся|

|к 16 в. В 16-18 вв. они были известны как беслснейцы, беслинцы, |

|бесленсйские черкасы, а занимаемый ими район - Бесленей, Бысленей, |

|Бесленейские кабаки. |

|В 1922 образована Карачаево-Черкесская АО (разделившаяся в 1926 на |

|Карачаевскую АО и Черкесский нац. округ, с 1928 - АО; в 1957 они были |

|вновь объединены), в 1991 преобразована в республику. Оси. занятие - |

|отгонное скотоводство (овцы, козы, лошади, кр. рог. скот; до принятия |

|мусульманства разводили также свиней). Особое место занимало |

|разведение лошадей кабардинской породы. Традиц. ремесло было в осн. |

|связано с обработкой скотоводч. продуктов: выделка сукна, изготовление|

|одежды, бурок и т.п. Черкесское сукно особенно высоко ценилось у |

|соседних народов. На Ю. Чер-кесии была развита обработка дерева. |

|Широко распространено было кузнечное ремесло, оружейное дело. Ч. были |

|объединены в независимые сел. общины, имевшие свои органы |

|самоуправления (в осн. - из зажиточных общинников). Их члены были |

|связаны круговой порукой, пользовались общими земельными и пастбищными|

|угодьями, правом голоса на нар. собраниях. Сохранялись патрилипейныс |

|родств. группы (члены к-рых иногда образовывали особые кварталы в |

|селениях), обычаи кровной мести, гостеприимства, куначества. Большая |

|патриархальная семья, включавшая неск. поколений и насчитывавшая до |

|100 чел., преобладала до 18 в. Семейные общины частично начали |

|возрождаться в кон. 19 в. Брак был строго экзогамным. Брачные запреты |

|распространялись па всех родственников по обеим линиям, на потомков |

|людей, находившихся в молочном родстве. Бытовали левират и сорорат, |

|аталычество, фиктивное родство. Браки заключались через уплату калыма.|

|Возникновение большей части совр. аулов Черкесии датируется 2-й пол. |

|19 в. В 19 - нач. 20 вв. было основано 12 аулов, в 20-х гг. 20 в.- 5. |

|Усадьба обносилась оградой. Жилые помещения строились обычно фасадом |

|на юг. Жилище имело плетёные стены на столбовом каркасе, обмазанные |

|глиной, двух- или четырёхскатную крышу из плетня, покрытую соломой, |

|глинобитный пол. Состояло из одной или неск. комнат (по числу в семье |

|супружеских пар), примыкающих в ряд друг к другу, двери каждой комнаты|

|выходили во двор. Кунацкой служила одна из комнат или отд. постройка. |

|У стены между дверью и окном устраивали открытый очаг с плетёным |

|дымарём, внутри к-рого устанавливали перекладину для подвешивания |

|котла. Хоз. постройки также делались из плетня, часто имели круглую |

|или овальную форму. Совр. Ч. возводят квадратные многокомнатные дома. |

|Традиц. муж. костюм - черкеска, беш-мет, штаны, меховая шапка с |

|суконной тульёй, бурка, наборный пояс, на ногах -чувяки, ноговицы, у |

|богатых - красные сафьянные сапоги, шитые золотом. Сейчас только |

|некоторые имеют полный комплект нац. костюма и появляются в нём по |

|праздникам. Жен. одежда в самом полном варианте сложилась в 19 в. |

|Платье имело разрез от пояса до полу. Нарядное платье шилось из шёлка |

|или бархата, украшалось галуном и вышивкой. Платье красного цвета |

|разрешалось носить только знатным женщинам. Платье подпоясывали |

|серебряным поясом. Сверху надевали вышитый кафтанчик из тёмно-красной |

|или чёрной материи, украшали золотым и серебряным галуном, серебряными|

|застёжками. Обувь, сделанная из кожи, вышивалась серебром. Головной |

|убор черкешенки зависел от её возраста и семейного положения: девочки |

|ходили в платках или с непокрытой головой, взрослые девушки и молодые |

|женщины (до рождения первого ребёнка) носили "золотую шапочку" с |

|высоким твёрдым околышем, украшенным галуном и вышивкой, и верхом из |

|сукна или бархата; поверх накидывался тонкий шелковый платок; после |

|рождения ребёнка женщина совершенно закрывала волосы тёмным платком |

|(концы его пропускались сзади под косами и завязывались на темени |

|особым узлом) и шалью. Совр. черкешенки носят нац. платья только по |

|праздникам. |

|Летом питаются преим. молочными продуктами и овощами, зимой и весной |

|преобладают мучные и мясные блюда. Наиболее популярен слоёный хлеб из |

|пресного теста, к-рый употребляют с калмыцким чаем (зелёным с солью и |

|сливками). Выпекали также дрожжевой хлеб. Широко употребляются |

|кукурузная мука и крупа. Излюбленным блюдом остаётся курица или |

|индюшка с соусом, заправленным толчёным чесноком и красным перцем. |

|Мясо водоплавающих птиц употребляют только жареным. Баранину и |

|говядину едят варёными, обычно с приправой из кислого молока с |

|толчёным чесноком и солью. После варёного мяса обязательно подают |

|бульон, после жареного - кислое молоко. Из просяной и кукурузной муки |

|с мёдом к свадьбе и по большим праздникам готовят бузу. По праздникам |

|делают халву (из поджаренной пшённой или пшеничной муки в сиропе), |

|пекут пирожки. В фольклоре центральное место занимают сказания на |

|общеадыгские сюжеты, нартский эпос. Развито искусство сказителей и |

|исполнителей песен (джегуаки). Распространены песни-плачи, трудовые и |

|шуточные песни. Традиц. муз. инструменты - скрипка, бжамей (свирель), |

|пхарчач (ударный инструмент), разл. бубны, на к-рых играли руками и |

|палочками. В кон. 18 в. у русских была заимствована гармоника, на ней |

|играют гл. обр. женщины, на остальных инструментах - мужчины. В 14-15 |

|вв. Ч. считались христианами. Христианство проникло сюда из Византии и|

|Грузии в 10-12 вв. В 14 в. сюда стал проникать ислам. Окончательно |

|исламизированы Ч. к 18 в., но следы христианства сохранялись в |

|Черкесии вплоть до 20 в. Ч. поклонялись мн. древним божествам - богу |

|плодородия Тхагаледжу, покровителю охоты Мазытхе, пчеловодства - |

|Мериссе, кр. рог. скота - Ахину, коз и овец - Ямшу, верховой езды |

|-Зейк1уэтхэ, богу молнии и грома Шиблэ, металла и кузнецов - Тлепшу. |

|АБАЗИНЫ, абаза (самоназв.), народ в России, в Карачаево-Черкесии и на |

|В. Адыгеи. Числ. 33,0 тыс. чел., в т.ч. в Карачаево-Черкесии 27,5 тыс.|

|чел. Живут также в Турции, Сирии, Иордании, Ливане (ок. 10 тыс. чел.).|

|Общая числ. ок. 44 тыс. чел. Язык абазинский абх.-адыг. группы |

|северокавказ. семьи, имеет два диалекта: тапантский (лежит в осн. лит.|

|яз.) и ашхарский. Распространены кабардино-черкесский, рус. яз. |

|Письменность на рус. графич. основе. Верующие - мусульмане-сунниты. |

|А.- коренные жители Кавказа. Их предки были сев. соседями абхазов и, |

|по-видимому, уже в 1-м тыс. н.э. частично ими ассимилированы. В 14-17 |

|вв. А., жившие по черноморскому побережью между рр. Туапсе и Бзыбь, |

|переселились на Сев. Кавказ, где осели по соседству с адыгски-ми |

|племенами. В дальнейшем значит. часть А. была ассимилирована адыгами, |

|другая испытала их сильное культурное влияние. К сер. 19 в. традиц. |

|занятия, быт и нар. творчество А. мало отличались от адыгских, вместе |

|с тем нек-рые черты традиц. культуры А. сближают их с абхазами |

|(развитое садоводство и пчеловодство, особенности фольклора и |

|орнаментики и др.). В 1860-х гг. рос. пр-вом было осуществлено |

|переселение А. на равнину. До переселения гл. отраслью х-ва было |

|отгонное скотоводство (гл. обр. мелкий, а также кр. рог. скот, лошади;|

|коневодство - престижное занятие), со 2-й пол. 19 в. стало преобладать|

|земледелие (просо, ячмень, кукуруза; садоводство, овощеводство). Дом. |

|промыслы и ремёсла: обработка шерсти (изготовление сукна, войлоков - |

|гладких и узорных, бурок, войлочных шляп, ноговиц, поясов, попон и |

|т.д.), выделка шкур и кож, деревообработка, кузнечество. Традиц. |

|социальная организация - сел. общины, большие и малые семьи, |

|патронимии. Традиц. аулы делились на патронимич. кварталы, на равнине |

|- скученные, в горах гнездового типа. Древнейшее жилище - круглое, |

|плетёное, распространены были также прямоугольные одно- и |

|многокамерные дома из плетня; в кон. 19 в. стал применяться саман. Со |

|2-й пол. 19 в. появились кирпичные и дерев. рубленые дома под железной|

|или черепичной крышей. Традиц. усадьба включала один или неск. жилых |

|домов, в т.ч. помещение для гостей - кунацкую, и, в отдалении от них, |

|комплекс хоз. построек. Традиц. одежда общекавк. типа. Основу традиц. |

|кухни составляют растит., молочные и мясные продукты. Излюбленное |

|блюдо - белый соус с курятиной, заправленный чесноком и пряностями. |

|Пили слабоалкогольный напиток (буза). Характерны обычаи и обряды, |

|связанные с годичным циклом. Сохраняется фольклор: нартский эпос, |

|разл. жанры сказок, песен. Особенности традиц.-бытовой культуры более |

|всего сохраняются в пище, семейной и др. обрядности, этикете, нар. |

|творчестве. Продолжается ассимиляция А., в т.ч. за счёт частых |

|смешанных браков с черкесами; в то же время усиливается Движение за |

|культурное возрождение и нац. автономию |

|Осетия |

|ОСЕТИНЫ, ирон, дигорон [самоназв.; сохранились также этнонимы туалаг |

|(двалы, группа О. Наро-Мамисонского региона) и хусайраг (хусары, |

|группа О. в Юж. Осетии)], народ в Рос. Федерации (осн. нас. Сев. |

|Осетии, числ. ок. 335 тыс. чел.) и Грузии (осн. нас. Юж. Осетии, числ.|

|65 тыс. чел.); живут также в Кабардино-Балкарии (10 тыс. чел.), в |

|Карачаево-Чсркесии (4 тыс. чел.). Числ. в России 402 тыс. чел. Осн. |

|субэтнич. группы: иронцы и дигорцы (на 3. Сев. Осетии). Говорят на |

|осетинском яз. иранской группы индоевроп. семьи. Имеет 2 диалекта: |

|иронский (лёг в основу литературного языка) и дигорский. Письменность |

|(с 19 в.) на основе рус. алфавита. Верующие - православные, есть |

|мусульмане-сунниты. Впервые в исторических источниках как дигоры |

|(ашдигоры) упоминаются в "Армянской географии" (7 в.). В этом же |

|источнике названы двалы. Груз. историк Леонтий Мровели (11 в.) |

|указывает на значение "Большой двальской дороги", проходившей из |

|Грузии через терр. двалов на Сев. Кавказ. О.- один из древних народов |

|Кавказа. Уже со времён скиф. походов в Переднюю Азию они именуются в |

|груз. хронике овсами (осами, отсюда рус. назв. осетины). Сваны |

|называли их савиар, мегрелы - опсами, абхазы - ауапс, чеченцы и ингуши|

|- ири, балкарцы и карачаевцы -дюгер, кабардинцы - къущхьэ. |

|Формирование осет. народа связано с аборигенным населением Сев. |

|Кавказа (создателями кобаиской культуры) и с пришлыми ирано-язычными |

|народами - скифами, сарматами и особенно аланами (с 1 в. н.э.). В |

|результате оседания последних на Центр. Кавказе коренное население |

|восприняло их язык и многие черты культуры. Сложившийся здесь мощный |

|союз аланов (осы - в грузинских и ясы, сони -в рус. ср.-век. |

|источниках) положил начало образованию осет. народности. В 13 в. |

|аланское государство было разгромлено монголо-татарами, аланы |

|оттеснены с плодородных равнин к Ю., в горные ущелья Центр. Кавказа. |

|На его сев. склонах образовались 4 крупных "общества", восходящих к |

|плем. делению (Дигорское, Алагирское, Куртатинское, Тагаурское), на |

|южных - множество более мелких "обществ", находившихся в зависимости |

|от груз. князей. Немало Осетин-алан ушло в Монголию и особенно в |

|страны Вост. Европы (в Венгрии осела крупная компактная группа |

|потомков алан, к-рая именует себя ясами, но утратила родной язык). Уже|

|с 40-х гг. 18 в. складывались рус.-осет. отношения. Рус. пр-вом была |

|создана "Осет. духовная комиссия". Члены комиссии организовали осет. |

|посольство в Петербурге (1749-52), способствовали переселению О. в |

|Моздок и моздокские степи для поселения и освоения новых земель. О., |

|испытывая острую нужду в земле, неоднократно обращались через комиссию|

|с просьбой к рус. правительству о переселении их в предгорные р-ны |

|Сев. Кавказа. В 1774 Осетия "добровольно" вошла в состав России. |

|Усилилась консолидация осетинской народности. В кон. 18-19 вв. |

|началось переселение части О. с гор на равнины. Земли, переданные О. |

|рос. правительством, закреплялись в основном за осет. знатью. После |

|1917 происходит массовое переселение О. на равнину. 20 апр. 1922 была |

|образована Юго-Осет. АО в составе Груз. ССР, в 1924 - Сев.-Осет. АО, |

|к-рая 5 дек. 1936 была преобразована в Сев.-Осет. АССР в составе |

|РСФСР. В 1990 Верх. Совет респ. принял Декларацию о гос. суверенитете |

|Респ. Сев. Осетия. На равнине осн. традиц. занятие - земледелие |

|(пшеница, кукуруза, просо, ячмень и др.). В горах наряду с земледелием|

|было развито скотоводство (овцы, козы, кр. рог. скот). Традиц. система|

|земледелия на равнине - трёхполье. Гл. орудие в горах - рало с |

|железным сошником, упряжкой с парой быков, на равнине -тяжёлый плуг, в|

|упряжке к-рого было 8-10 волов. Скот-во было важнейшим занятием, |

|обеспечивавшим О. продуктами питания, сырьём, тягловой силой. |

|Преобладало овцеводство и козоводство, на равнине - крупный рогатый |

|скот, лошади. Были развиты домашние промыслы, ремёсла - произ-во |

|сукна, овчины, мебели, посуды, резьба по дереву и камню, кузнечное, |

|ювелирное, вышивка и др. Традиц. поселения в горах (кау) - небольшие, |

|кучевой или рядовой планировки, на равнинах - более крупные, уличной |

|планировки. Осн. строит, материал -камень, в лесистых ущельях - |

|дерево. Дома одно- или двухэтажные, первый этаж для скота, крыши |

|плоские, земляные. Внутри стены обмазывались глиной, с появлением печи|

|с дымоходом белились. Пол земляной. Окна небольшие, четырёхугольные. |

|Дома были многокомнатными, рассчитанными на большую семью. Столовая, |

|совмещённая с кухней, имела открытый очаг с надочажной цепью |

|(считались священными, как и центр, опорный столб, поддерживающий |

|перекрытие) и делилась на мужскую и женскую половины. Для гостей |

|устраивалась кунацкая комната. |

|Осетинское общество делилось на несколько социальных групп. |

|Сохранились кровная месть, распространяющаяся на близких и дальних |

|родственников. Она возникает из-за земли, оскорбления чести, похищения|

|женщин и т.д. Примерение завершается выплатой скота, ценных вещей |

|(оружия, пивоваренного котла и пр.) и устройством "кровного стола" для|

|угощения сторон потерпевших. Обычаи гостеприимства, куначества, |

|побратимства, взаимопомощи, аталы-чества мало отличались от |

|аналогичных у других народов Сев. Кавказа. Пережитки родового строя |

|проявлялись в делении на патронимии - малая (мыгкаг) и большая |

|(осрвадослтое). Большие семьи сохранялись даже в первые годы сов. |

|власти. Все вопросы решались на семейном совете. Права главы семьи |

|были ограничены. Обычно главой был старший по возрасту. Обязанности |

|между женщинами распределяла его жена или старшая женщина. Осн. семьёй|

|была малая семья. В ней господствовали патриархальные устои: |

|безусловное подчинение младшего старшему, бесправие женщины. Вместе с |

|тем сохранилось немало элементов матриархата. Особым уважением |

|пользовалась пожилая женщина. Старшая женщина была распорядительницей |

|на семейных и обществ, торжествах. Большинство О. исповедовало |

|православие, проникавшее в 6-7 вв. из Византии, позже из Грузии, с 18 |

|в. из России, меньшинство - ислам (воспринятый в 17-18 вв. от |

|кабардинцев); сохранялись языч. верования и обряды. Среди |

|разнообразных жанров фольклора выделяются эпос о нартах, героич. |

|песни, предания, плачи. Во 2-й пол. 19 - нач. 20 вв. формируется осет.|

|интеллигенция. В 1798 издана первая книга па осет. яз. ("Краткий |

|катехизис"). В 40-х гг. 19 в. рус. филологом и этнографом А.М. |

|Шег-реном составлены осет. грамматика и осет. практический алфавит на |

|рус. основе. На нем стала выходить духовная и светская лит-ра, |

|фольклорные тексты, школьные учебники, а также издана "Осет. лира" |

|("Ирон фандыр"). До сер. 1910-х гг. в Осетии имелось более 200 нач. и |

|ср. школ, значит, число нац. интеллигенции, развивалась худ. лит-ра, |

|появилась драматургия, проза. В дальнейшем получили развитие |

|образование, культура, искусство, здравоохранение, наука, созданы |

|проф. театры, гос. ансамбли, худ. коллективы. |

|Адыгея |

|АДЫГЕЙЦЫ, адыгэ (самоназв.), народ в России (122,9 тыс. чел.), |

|коренное нас. Адыгеи (95,4 тыс. чел.). Живут также в соседних р-нах |

|Краснодарского края (20,8 тыс. чел.). Часть живёт в Турции (5 тыс. |

|чел.) и странах Бл. Востока. До 20 в. существовали субэтнич. группы: |

|абад-зехи, бесленеевцы, бжедуги, жанеевцы, егерухаевцы, мамхеги, |

|махошевцы, нату-хайцы, темиргоевцы, хатукаевцы, шапсуги, хакучи. |

|Говорят на адыгейском яз. абхазо-адыгской гр. северокавказ. семьи, |

|диалекты: темиргоевский (лежит в осн. лит. яз.), абадзехский, |

|бжедугский, шапсугский. Распространён рус. яз. Письмен-нность на рус. |

|графич. основе. Верующие - мусульмане-сунниты. А., как и др. адыги - |

|кабардинцы и черкесы, - потомки автохтонного нас. Сев.-Зап. Кавказа. |

|После терр. обособления в 13-14 вв. кабардинцев этнич. процессы среди |

|ост. нас. привели к формированию совр. А. Социальное развитие А. |

|протекало неравномерно. Шапсугам, на-тухайцам и абадзехам (т.н. |

|демократич. племена) удавалось ограничивать права своего дворянства, |

|они управлялись выборными старшинами. Т.н. аристократические племена |

|(бжедуги, темиргоевцы, хатукаевцы и др.) управлялись князьями. С |

|1820-х гг. царское пр-во начало планомерное завоевание Адыгеи. Подъём |

|освободит. движения в годы Кавказской войны стимулировал исламизацию |

|А., сопровождался внутр. самоорганизацией А., складывались основы |

|военно-гос. союза всех групп А. Последние очаги сопротивления А. были |

|подавлены царскими войсками в 1864. Неск. сот тысяч А. в 1860-е гг. |

|были депортированы и рассеялись по странам Бл. Востока, меньшая .часть|

|А. переселилась в равнинные р-ны. В 1922 обр. Адыгейская авт. обл., с |

|1937 в составе Краснодарского края, с 1991 - Респ. Адыгея. Традиц. |

|занятия - пашенное земледелие (просо, ячмень, с 19 в. осн. культуры - |

|кукуруза и пшеница), садоводство, виноградарство, скотоводство (кр. и |

|мелкий рог. скот, коневодство). Дом. промыслы - плетение, ткачество, |

|бурочное и кожевенное произ-во, резьба по камню и дереву, золотое и |

|серебряное шитьё. Традиц. поселения состояли из отд. хуторов-усадеб, |

|делились на патронимич. части, на равнине - улично-квартальной |

|планировки. Традиц. жилище турлучное, однокамерное, к к-рому |

|пристраивали дополнит. изолир. помещения с отд. входом для женатых |

|сыновей. Одежда общесеверокавказского типа, у мужчин - нательная |

|рубаха, бешмет, черкеска, ременный пояс с серебряным набором, штаны, |

|войлочная бурка, папаха, башлык, узкие войлочные или кожаные ноговицы;|

|у женщин - шаровары, ниж. рубаха, облегающий кафтанчик, длинное |

|распашное платье с серебряным поясом и длинными нарукавными |

|лопастями-подвесками, высокая шапочка, обшитая серебряным или золотым |

|галуном, платок. В пище используются зерновые, мясные, молочные |

|продукты, широко употребляются овощи. В нач. 20 в. при преобладании |

|малых семей сохранялись болыпесемейные общины (до неск. дес. чел.). |

|Семейно-быто-вой уклад определялся патриархальными обычаями и нормами.|

|Однако в целом положение женщины было достаточно высоким. Было |

|распространено аталыче-ство. Для традиц. верований характерен |

|разветвлённый пантеон, почитание деревьев, рощ, лесов и т.д. Фольклор |

|включает нартский эпос, разнообразные песни - героические, лирич-, |

|бытовые и др., танцы. |